浅论《诗经》的意境创造

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1、浅论《诗经》的意境创造何君丽（镇江高等职业技术学校江苏镇江212016）内容摘要：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它在意境创造方面不自觉地运用了尚未形成的诗画理论，创造了各具特色的意境。本文就《诗经》在意境方面运用的寓实于虚、借景抒情、回环往复等方法进行初探。关键词：意境寓实于虚借景抒情回环往复《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它从不同的方面反映了西周到东周时期的社会生活，其丰富的思想性和高妙的艺术手法，决定了它在我国文学史上不可取代的地位。《诗经》小的诗篇显示了我国文学的独特风貌，特别是十五国风，更是诗歌艺术宝库中璀璨的明珠。自《诗》传世以來，历

2、代诗评家对它深刻的思想和多彩的艺术手法作出了很高的评价。这里仅就其诗歌意境的创造来谈谈其艺术特点。意境是我国诗画论中一个重要的美学范畴。古代诗画理论家对意境的解释会有所不同，但对于意境的构成要索的解释大致都是两个方而：意与境。即主观情思和客观物境的有机统一，虚与实的统一、无限与有限的统一。诗歌创造意境，沟通主客观关系的是艺术想象，作者通过艺术想象的方式，抒发口己的思想、情感和心绪,同时也使读者从屮得到艺术的感染和美的享受。《诗经》的意境创造主要采川以下儿种方法：一、寓实于虚，通过想象与熄构，展示真实的生活与虚构的世界。把主观情思幻化出一个类似真实的境

3、界，境随意生，其所表现，就客观事物来讲，是虚幻的，是不真的，而就主体的心理感受而言，则是真实的，是可信的。而意境的妙处，也正是从这种虚虚实实，幻幻真真中发牛出來。这种意境的创造方法,在《诗经》中最典型最为人称道的是《豳风•东山》。这是一位战士自叙离合之情的诗篇，主人公离家三年之久，在艰苦而紧张的战斗生活结束Z后返冋家乡，归途中不禁悲喜交加，抚今追昔，情思飞腾，遐想联翩,从而展示出一•幅虚幻的生活画血，创造出一种高妙的境界。诗中虽然写的是想象中的家中情景，是不真实的，但其情真，意真，“能写真景物，真感情的者，谓之有境界。”“我徂东山，悟韬不归。我来自东

4、，零雨其蒙。”在他返乡的途中，迷蒙的细雨纷纷下个不停，在这种环境中，征人想起三年的征战生活，想象家中的妻子长叹扫屋•，想彖久别至逢后的复杂心情，这种幻化的景彖如同真实的牛活一般展示在主人公面前，其诗境，其诗意，都在这种想象屮体现出来。现实生活中木来就包含有虚幻性，虚幻性寓于现实Z中，离开了现实，也就没有真正的虚幻，因而，在作甜中，诗人常常通过真实图景的显现与想象、梦幻相结合来创造意境。《小雅•无羊》就是这样，它通过真实生动的生活画面，把放牧图景与变幻岀奇的梦境相对应來描写。诗人首先用生活画面生动而形象地告诉人们：畜牧繁盛、年年兴旺，是建筑在牧人做牛做

5、马、辛苦劳动的基础Z上的，紧接着，rh现实生活的描绘，忽然转入了梦中幻景的刻画，诗境山近而远、山实变虚，终于在占梦Z语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，引发读者的无限遐想……《诗经》以真与幻、虚与实相对照、相结合的手法，创造出浓郁的浪漫情趣和深刻鲜明的意境，构成了奇妙的艺术世界。二、借助于外在的幺观事物來抒写主观情思，把情■景融合在一个美妙的艺术世界里。我国古典美学思想，有着口己独特的民族特色，它特别讲究形神兼备，情景交融，强调艺术的木质在于创造艺术形象以抒情写意，而诗歌的意境，特别是抒情诗歌的意境，更侧重于情与景、意与境的巧妙结合，浑融

6、一体。《诗经》作为早期诗歌的代表，在这方而，最典型、最具特色，也是最为人所称道的是《小雅•采薇》的末章：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀！”这是一首士兵之歌，是出征战士归來所作。在前三章连咏采薇，表情思殷切、叹时光流转的基础匕这一章进一步抒发了出征丄•兵久戍不归的哀怨以及胜利归途中即将与家人团聚，但内心却有说不完的苦闷和对前途茫茫的哀伤情感。在这里，作者巧妙的借用“杨柳依依”和“雨雪霏霏”这两个特定的时令景物的刻画，衬托出征战士归来时的内心活动。微风中低垂摇摆的依依杨柳，何尝不是征人当初依依不舍地同家人

7、告别的写照呢？虽然战争取得了胜利，但是家人依旧受着统治者的压迫和剥削，前途如同漫天飞雪，一片茫茫，又有谁能够知道他内心的无限悲哀呢？杨柳、飞雪虽是明写景，实则暗含情，“景屮生情，情屮含景，故曰：景者，情之景,情者，景Z情也。”王夫Z《姜斋诗话》中评“杨柳依依”一章时说“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”正是通过这种反衬，诗的意境才得到了更为突出的显现，而成为典型环境中刻画典型性格的范例，历來为人称颂。《秦风•兼葭》是一首美丽的情歌，想望伊人，但望之而不可及，求之而不可得。作者把这种无望的心情寄了深秋凄清的呆色和朦胧缥缈的形象，似有象征意味,富于

8、神秘色彩，在这里，诗歌要传达的是一种凄清的气氛和怅然的情绪，但作者并没有在诗屮直接说出来，而是借景传情，将自