浅论白朴《梧桐雨》中“梧桐”意象

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1、浅论白朴《梧桐雨》中“梧桐”意象【摘要】《梧桐雨》是元曲四大家之一白朴所著，其屮〃梧桐〃的意象贯穿于剧木始终，具有独特的韵味。木文就《梧桐雨》中〃梧桐〃的意象展开了初步的探究。【关键词】白朴梧桐雨梧桐意象【中图分类号】G642【文献标识码】A【文章编号12095-3089(2014)3-0200-02《梧桐雨》得名于白居易《长恨歌》中的一句：〃春风桃李花开FI,秋雨梧桐叶落时〃。在《梧桐雨》中，〃梧桐〃这个意象的内涵随着情节的起伏而不断发生肴变化，又都完美地契合了作者表情达意的需要。唐代种植梧桐

2、树是一种极为普遍的现象，据《隋唐嘉话》载：〃唐初宫中，少树，孝仁后命种白杨更树梧桐也〃，于是皇宫中遍植梧桐树。值得注意的是，梧桐在中国文化历史里有着非常独特的意义，而白朴凭借自己广I專的学识以及对于灵活的写作手法在剧本中充分运用了这些〃梧桐〃的象征意义。首先，〃梧桐〃可以指代琴瑟：【古鲍老】屹剌剌撒开紫檀，黄翻绰向前手拈板。低低的叫声玉环，太真妃笑时花近眼。红才箸趁五音、击着梧桐案，嫩枝柯犹未干、更带着瑶琴音泛，卿呵，你则索岀几点琼珠汗。所谓〃击着梧桐案〃其实指的就是抚琴，据《诗经?定之方中》〃

3、椅桐梓漆，爰伐琴瑟〃和嵇康《琴赋》〃惟椅桐之所生兮，托峻岳之崇冈〃，可知梧桐是制作琴瑟的上好材料，后亦以梧桐来代指琴瑟。传说中，伏羲发明了琴瑟。琴与瑟均由梧桐木制成，带有空腔，以丝绳为弦，古人弹奏琴瑟以顺畅阴阳之气和纯洁人心。梧桐的甜质美好高洁，所制成的琴瑟声音空灵悦耳，弹奏琴瑟亦可陶冶性情，在古代被认为是一件极为风雅的事情。唐明皇与杨贵妃皆擅音律，音乐是促使他们走到一起的共同爱好。在闲暇之余、？宴之上，唐明皇和杨贵妃一人弹奏乐器，一人随着音乐翩翩起舞,这番情致怎是旁人轻易领会得了的。其次，梧桐

4、树是爱情的象征：【醉中天】我把你半？的肩儿凭，他把个百媚脸儿擎。正是金阙西厢叩玉扃，悄悄回廊静。靠着这招彩风、舞青鸾、金井梧桐树影，虽无人窃听，也索悄声儿海誓山盟。【幺】常记得碧梧桐阴下立，红牙箸手中敲。他笑整缕金衣，舞按霓裳乐。〃当初妃子舞翠盘时，在此树下，寡人与妃子盟誓时，亦对此树〃，梧桐树见证了他们身处帝王家的山盟海誓，只愿〃在天呵做鸳鸯比并，在地呵做连理枝生〃，生生世世不分离。早在《诗经?卷阿》就有云：〃凤凰鸣矣，在彼高冈；梧桐生矣，于彼昭阳。〃《庄子?秋水》中也写道：〃夫雏发于南海而飞

5、于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。〃梧桐与凤凰都是至尊至贵的生灵，梧待凤、凤栖梧，就如同李杨之间高高在上的爱情般缠绵相依。在梧桐树下，他们的欢乐时光是那么的美好、令人怀念,君善抚琴我善舞，真是好一对神仙般的眷侣。唐明皇与杨贵妃在爱情中就如同凤栖梧一般心心相印，唐明皇是梧桐杨妃是凤凰，相互倾慕、朝夕相伴。而梧桐的衰朽也能昭示着爱情的破碎：贺铸在爱妻赵氏死后曾写下《半死桐》〃梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞〃，半梧桐残败，他们的爱情也因为死亡受到了永远的打击。在杨妃死后，〃这雨一阵阵打梧桐，

6、叶凋，一点点滴人心碎了〃，秋雨打梧桐的声音一点点敲在了唐明皇的心上，把他的心一点点地滴凉、滴碎，这份寒冷随着血脉蔓延周身，夺去了这个风烛残年的老人最后一丝温暖。再次，以梧桐叶落喻境况日下：【蛮姑儿】懊恼，喑约，惊我来的又不是楼头过雁，砌下寒蛰，檐前玉马，架上金鸡。是兀那窗儿外梧桐上雨潇潇，一声声洒枝叶，一点点滴寒梢。会把愁人定谑。【倘秀才】这雨一阵阵打梧桐，叶凋。一点点滴人心碎了。枉着金井银床紧围绕，子好把泼枝叶砍作材烧，锯倒。盛筵散场之后，留给唐明皇的只冇悲伤和回忆。帝位传给儿了，美人香消玉殒

7、，从前的繁华盛景如今只能在梦里想见、伤心汨洒尽却也无济于事。连昔H茂盛的梧桐也和着风雨落下一片片的枯叶，一滴一滴的冷雨就像敲在自己的心上，愁情一点点地升起笼罩着全身，将自己的身影衬得愈发萧索。古人认为植物的荣枯受人的气数的影响，《南史》卷二四有这样一个故事：〃（王）晏之为员外郎也，父普曜斋前柏树忽变成梧桐，论者以为梧桐虽有栖凤之美，而失后凋之节。及晏败，果如之。〃松柏有后凋之节，即使受到秋雨冬雪的侵袭也能保持郁郁葱葱，傲然挺立。梧桐虽然能够让凤凰停留栖息，在深秋时候却会树叶尽落，王晏父亲门前的柏

8、树变成梧桐预示着王晏的晚节不保。同样的，剧中梧桐叶残也暗示着唐明皇开元盛世之后的昏庸、安史之乱之后江山美人皆成空的凄凉境况。历史总是惊人的相似，在二百多年后，又一位李姓帝王在深深的庭院之中落观地吟唱〃寂寞梧桐深院锁清秋〃，梧桐是寂寞的，但寂寞的更是与之朝夕相怜的人。朱光潜《诗论》中认为情趣与意象相辅相成，促成了中国古诗的发展,他说：〃首先是情趣逐步征服意象，中间是征服的完成，后来是意象的蔚起，几成一种独立自足的境界，自引起一种情趣。第一步是因情生景或因情生文；第二步是情景吻合，情文并茂；第三步是