浅谈民歌与生活的渊源

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1、浅谈民歌与生活的渊源摘要：民间民族歌曲是劳动者自己直接从生活屮采撷回来的果实，她是劳动人民为满足自己的娱乐方式倾诉内心世界，或者用来统一劳动的步伐与呼吸。民间歌曲的创作者是劳动人民自己。关键词：劳动号子；小调；山歌；少数民族民间歌曲民歌是屮华民族的瑰宝，从许多的民间歌曲屮我们能够体会到民歌与生活是有着密切的联系。汉族民歌一般分为三大类；劳动号子、山歌、小调。还有少数民族的一些民间歌曲内容丰富多彩，特色各异。一、民歌在生活中的基本地位（一）民间歌曲的创作者都是劳动者自己，她是属于劳动人民自己创作的结晶。是在生产生活屮进行民间歌曲创作或者是劳动

2、时的需要而唱的歌曲。这种自我创作自我欣赏是劳动生活里不可缺少的一部分。人们经常会借助不同的情绪的歌曲来抒发自L1的内心情感，而这些民间歌曲的素材多是來自他们自己生活里。（二）民歌还具有很强的社会功能。比如说对歌，是情歌对唱，这是一些民族的谈情说爱的•种重要的方式。又像祭祀歌、婚嫁仪式歌、记录传说的长篇叙事歌、宣传民族英雄的诗史、记载民族的历史变迁等等。这些都说明了民间歌曲是具有多功能的，她与人民群众的生活是有着I•分密切的联系，生活是她的源头活水。二、民歌与生活渊源的一些实例汉族的民间歌曲一般分为三大类；号子、山歌和小调。（一）劳动号子在生

3、活中的功能一般说来，号子是被人们称之为〃劳动号子〃。从她的命名上来看，顾名思义是劳动人民在生产中所唱的歌曲。《哈腰挂》就是号子中的最有代表性的一首。是在黑龙江搬运木材时森林里流行的搬运号子，搬运号子的特别功能是在人们集体劳动时，可以调整呼吸和步伐。号子最常见的演唱形式是一领众喝。（这首歌曲是有六个乐段，带冇引子和尾声组成的。表现了六个劳动过程，〃引号〃，是劳动号子的开始部分，也就是领唱者招呼众人做好劳动准备部分。中间部分，经历了蹲腿挂钩、站起身、往前走、上跳板等不同的几个劳动阶段。歌曲的最后是尾声，领唱者指挥众人将搬运的木头放下來，告知众人

4、这一劳动过程）。《哈腰挂》这首歌曲是劳动者直接即兴创作的号子，虽然它是由劳动者的负重而唱出来的并不美丽动人的旋律，但是它的曲式结构的安排可以表现出来劳动人民对艺术规律的领悟性。这是最直接的说明生活是艺术的来源。除了大家所熟知的《哈腰挂》是搬运号子外，述有很出名的工程号子,它是源自湖南常德地区，一般说来工程号子是在打夯、打娥、伐木和采石的一些集体劳动屮所唱的。《打娥歌》是一首工程号子，打娥分打轻娥与打重娥两种。《澧水号子》是一首很具有代表性的一首船渔号子。这是湖南地区的船工们集体度过险滩时所唱的歌。它的〃引子〃、〃三幺台〃（是在风平浪静的时候

5、唱的）、〃过滩〃（是船只行走在险急的水面或者恶劣的天气气候中所唱的数板低腔和高腔）、〃平板〃（是指船只已度过了险急的江滩，转冋风平浪静的江面上）。这是首优秀的船工号子，曲调和词都很出色。像〃平水号子〃这部分在轻松潇洒的旋律衬托下，抒发出船工的豪情；〃太阳出来红似火，驾起船儿走江河。洞庭湖里掀人浪，自古驾船是好汉。〃这时号子的节奏平稳舒缓，也表现船工的自豪感和口信心。而在接下来的〃过滩〃部分唱出前面没有的短促的节奏，表现出船工们一起紧张的心态和齐心协力欲与危难相抗挣的坚决性。船工号子有时候更是一种精神，能让人有信心，对未来充满希望。最后说一种

6、号子就是农事号子，一般在农业劳动中歌唱，相对前三类所讨论的号子而言，农事号子伴随的劳动强度并不太大，节奏就没有那么紧张了，比较有代表性的曲子是《舂米号子》。这首曲子的音乐进行自然流畅，有着较优美的旋律和舒展的节奏。综合说来，号子是直接来源于劳动生活的艺术晶,它直接，简朴的表达了人们在集体劳动生活中，不怕艰难险阻，不允许个人犹豫畏缩，所以它的音乐性格是坚毅的，粗犷的。因为只有坚毅、勇敢、齐心协力才能战胜困难。号子的音乐节奏、曲调、音乐结构和演唱方式都是劳动生活中所决定的。所以说艺术来源生活。（二）山歌与生活的具体联系山歌多是无规整的节拍，节奏

7、悠扬，自由。旋律高亢，大多是在户外演唱，直接抒情，清楚的说出心中的话。尽情的抒发心中的感叹，是属于劳动人民直接抒发感情的一种生活方式。信天游是山歌中很有特色的一种，它主要流行在陕北一带。信天游基本运用真声，偶尔会有假声。主要是唱爱情的内容或者是诉说心中的痛苦。如著名的《兰花花》，是一首代表性的反封建家庭的包办婚姻，痛诉婚姻的不幸福，之后的逃离封建家庭，去追寻自己的幸福爱情。又如《脚夫调》,是一首具有西北地区民歌的鲜明的特征，歌词人致为〃三月的个太阳红乂红，为什么我赶脚的人儿呦这样苦命〃。音高的进行多为连续的两个四度音程，音域比较宽广，唱词用

8、了对比反衬的手法，上句用红又红的太阳來反衬下句脚夫的苦命。就是这样的诉苦，直接抒情，直接来自生活感受。陕北除了信天游之外，述有一种叫山曲。山曲又被当地人称之为〃酸曲〃。它是常用真