浅谈中华民族优秀道德传统的现代价值

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1、浅谈中华民族优秀道德传统的现代价值屮华民族自古就被称为“礼仪之邦”，五千年悠久的历史创造出了无比光辉灿烂的文化，而伦理道徳作为社会生活秩序和自我人生规范的理性约定，则是其中最重要的组成部分。中华传统伦理道德是我国社会主义精神文明的重要源泉的内容，肖今社会所倡导的公民道德建设的许多方面都可以从传统道德文化中找到渊源。如“夙夜在公”、“以天下为己任”、“国家兴亡，匹夫有责”的奉献精神，“杀身成仁”、“舍生取义”的气节追求，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格操守，“一粥一饭，当思來之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的节约意识，“与朋友交，言而有信”、“一言为重百金轻”的诚信美德，“己所不欲

2、，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的处世原则，“克己”、“内讼”、“养气”、“慎独”的修养方法等等,都是我们应加以推广弘扬的优良传统。下面我们就从现代社会的公共生活、职业生活、家庭生活三大领域，探讨一下中华传统伦理道德对于社会公德、职业道德和家庭美德建设的现实意义和时代价值。一、传统伦理道徳对于社会公徳建设的价值社会公德对社会风气的好坏起着最直接的影响和制约作用。我国社会转型期的公德建设，不仅关系到经济的持续健康发展，还关系到整个社会的和谐与稳定，因此全社会都应承担起促进我国社会公德规范体系形成的重任。中华传统文化中的很多道德观念，如孟子讲的恻隐、羞恶、辞让、是非“四端”，

3、董仲舒主张的仁、义、礼、智、信“五常”，《管子》提倡的礼、义、廉、耻“四维”，都含冇基本的公德规范在内。对这些规范进行取其精华奔其糟粕的创造性转化之后，无疑会对我国社会公徳规范体系的形成起到重要的促进作用。在人际交往方面，古人非常强调与人为善、与人相和。孔子仁学之实质即是“爱人”。他主张的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的忠恕之道，就是在追求一种高度和谐的人际关系。在现代社会里，尽管人与人之间的竞争加剧，利益矛盾频生，但与人为善、助人为乐的人道主义精神，仍是我们处理人际关系的基本准则，也是我国实现社会安定、民风善美的口大精神力量。中华传统伦理道德思想对半代社会公德建设的

4、价值启迪，从道德修养方面来讲，还体现在对“慎独”境界的追求上。在现代社会里，公共生活通常是与许多陌生人相处，因此公徳更需耍人们有高度的自觉性去维护。二、传统伦理道德对于职业道德建设的价值中国古代伦理道德思想中关于职业道德的遗产是非常丰富的。《尚书》中记载了官吏的道德规范：“宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义。”还冇《黄帝内经》屮“疏五过”、“征四失”和扁鹊“随俗而变”等关于医徳的记载，都表明我国古代职业道徳思想的产生几乎和社会分工的出现一样久远。传统伦理道德对于当前职业道德建设的现代启迪，首先表现在儒家思想中的“义利观”方面。职业的道德性与职业的功利性紧密

5、相连，缺一不可，因而如何在职业的谋利行为中遵守基本的道义原则，使谋利行为与道义行为达到内在的统一，是职业道德建设中必须处理好的一个问题。在这个问题上，儒家历来主张“义利合一”的基本原则：见利思义，不谋不义之财。孔子说“不义而富且贵，于我如浮云”，就是指当义与利发生冲突时，要自觉遵守义大于利的原则，必要时做到“舍利取义”甚至“舍生取义”。这些思想对我们在市场经济条件下树立止确的义利观，改变某些领域里唯利是图的不良倾向，有着极富针対性的启迪作用。传统伦理道德对于职业道德建设的价值，述体现在许多具体的职业道徳规范中。如为政者的职业道徳，孔子就说过：“政者，正也。子帅以正,孰敢不正？”这一思想对今天

6、的为政者形成公正、清廉的职业道德无疑具有重要意义。又如教师的职业道德，韩愈在《师说》中把教师的职责概括为“传道”、“授业”、“解惑”三个基本方面，这在克服应试教育弊端和完善教师人格方面有着垂要的借鉴意义。三、传统伦理道徳对于家庭美徳建设的价值家庭美德是调节人们在家庭生活方面的关系和行为的道德准则。家庭是社会的细胞，家庭的和睦直接关系到社会的稳定，家庭道德反映出一定社会的整体道德水准。屮华传统伦理道德强调个人在家庭关系屮应承担的道德责任，从《尚书》中最早提出的“五教”（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝），到《礼记》中所强调的“十义”（父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇贞、长惠、幼顺、君仁、臣忠），从

7、不同方面规定了古代社会里最基本的人伦要求。“慈孝”的道德规范在今天可以启迪父母在抚养和教育子女时既要有关爱之心，又要遵循爱而不溺的原则；而作为子女，无论从家庭还是从社会的角度都应当把孝敬赡养老人当作义不容辞的责任。“贞”的道德规范可以启迪夫妇双方在性道德上履行忠诚的道德义务。“敬”的道德规范在今天则有助于在家庭成员之间确立一种彼此平等、相互尊重的良好关系。“悌”的道徳规范有利于在我们今天家庭的兄弟姐妹中形成彼