高校“課桌文化”研究文獻綜述

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1、高校“課桌文化”研究文獻綜述摘要：任何一種文化的產生都有其深厚的社會背景，“課桌文化”也不例外。從60後的“毛主席語錄”到90後的“城管”,每彳階段的課桌文化都代表瞭一個時代的特征。“課桌文化”猶如一面鏡子，已不是一種簡單的個人行為，也不是一般的小節問題，它在一定程度上反映瞭學生內心情感世界，也反映瞭一個人的深層價值觀取向。筆者嘗試對該領域的主要貢獻者的觀點進行歸納和整理，力求全方位、多角度呈現課桌文化的實質與特性、緣起和發展因素以及課桌文化的引導機制，試圖給讀者更直觀、更全面的瞭解關鍵詞：人類學；校園文化；課桌文化；道德性評價分類號：G45文獻標

2、識碼：A文章編號:1009-0118(2011)-12-00-02“文化”一詞源於拉丁文Cultas，意即“耕種出來的東西”,它與杠自然存在的東西”相對立。對於許多人類學傢來說，文化是隱含在人類創造的事物背後的含義，是一個共享並相互協調的意義系統。他們堅信，任何一種文化，隻要存在，就有意義，同時，他們堅持不同文化在價值上的平等地位，尊重他者與異邦。然而，課桌文化現象的出現，很多研究學者多以''邊緣文化、異質文化或垃圾文化”進行道德性評判，忽視瞭文化背後的深層價值研究,盧克•拉斯特（美）在《人類學的邀請》一書中也有所強調「每個人都因為他自己視野的局限

3、而看到有限的世界，所以，若不能相對地看待他人的文化，就很難理解這個文化；若不能理解實踐這個文化的人也是人，就很難理解人之為人。”所以，我們對課桌文化的研究也應該持包容、理解的態度一、課桌文化的實質與特性研究課桌文化，也有學者稱之為''課桌文學”，劉易國認為，課桌文學是在大學教室或圖書館的課桌上由大學生即席創作反映其自身較短時間內的思緒和欲念並以一定文學形式表達出來的產物。楊波，王建武認為，課桌文化是指學生出於一定的動機或無意識地在教室、圖書館的課桌上即興創作的反映其自身情緒和欲念並以文字、符號、畫、雕刻等形式表達出來的遺留物的總稱。”筆者綜合研究者

4、的定義，認為課桌文化是大學生在高校的課桌椅上即席、即興創作的反映一定時代特征和筆者特定時期身心狀態的圖文信息，是校園文化的組成部分，它應具有如下特征：（1）內容豐富、語言詼諧、篇幅短小、形式多樣；（2）匿名性；（3）區域性;（4）非動機性二、課桌文化的緣起和發展因素研究對於課桌文化的緣起研究，鄧演平認為，有據可查的“課桌文化”，最早大概算是我國古代傳下來的一個名詞座右銘”：古人將自己的志向刻在書桌的右邊，以此時時激勵自己。1924年秋,清朝遺老遺少們被馮玉祥的國民軍逐岀紫禁城後，有人在養心殿等處的幾桌上、抽鬥內發現瞭溥儀用鉛筆寫的白話詩。但多數研究

5、者還是認為，課桌文化緣起於魯迅先生為瞭勉勵自己早起讀書、勤奮學習而在課桌上刻的“早”字開始，此舉動雖小，卻因其行為的激勵含義和名人效應而被後人廣為效仿。調查表明：在大學教室裡，隻有11.5%的課桌是幹淨的，大學生中經常在課桌上塗寫或刻畫者占2.3%,曾有寫畫行為者占23.7%O課桌文化長期經久不衰，其發展迅速受多方面因素共同影響個體因素：周英潔認為“當代大學生的心態是很復雜的，在心理上存在著激情與浮躁同存、理想自我與現實自我之間的沖突、生理上的日益成熟與心理上的不成熟之間的矛盾。課桌文化是大學生宣泄由學習和情感所產生的抑鬱感情的方式，像一面鏡子,映

6、照出他們的心理軌跡”社會因素：楊波、王建武認為''大學生是社會最敏感、最活躍而又富有文化知識的青年群體,有自己獨特的社會洞察力。加之當前社會處於轉型期，反映在文化上，則表現為人們心理普遍存在的浮躁情緒，文化市場世俗化，一些格調低下，帶有“痞”與“俗”的文化形態在課桌上找到生長點。這些都直接影響瞭大學生的道德觀、價值觀的判斷及選擇。所以課桌文化的滋生便不足為奇”學校環境因素：陳秀玲，王濤認為“學校教學及其他體制不足,既是課桌文化的內容，也是其產生的原因之一。隨著大學生參與社會活動的機會增多，民主意識和社會責任感也逐步增強，在課桌上刻畫的內容中可以反映

7、出學生對學校管理的參與意識和批除上述觀點外，徐義強在《課桌文化與中國人的行動邏輯》一文中提出瞭自己獨到的見解，他認為課桌文化的匿名性特征使課桌文化的主體處於隱蔽狀態，由於無明顯個人標志，個體不必承擔破壞規范的後果，由此產生責任分散，致使高頻率越軌行為不斷發生，也是課桌文化長盛不衰的重要原因三、課桌文化的引導機制研究多數研究者提到瞭通過“加強高校校園文化建設T建立健全大學生心理健康教育體系”，“加強大學生思想道德教育”等手段對課桌文化現象進行正確引導，如楊剛等人認為“通過在高校中營造一種優秀文化，使置身於其中的每一個學生認同高校的核心價值，成為大學校

8、園的有機組成部分，從而在為高校教育目標的實現而努力的過程中獲得主人翁意識、歸屬感、成就感和滿足感。—旦這樣的校園文化形成，