马克思自由观及其当代价值探析

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1、马克思自由观及其当代价值探析【摘要】自由是哲学的主题，真正的自由精神是资木主义时代的产物，但是资本主义的自山精神包含着内在的理论困境，即自由与必然的矛盾，以及自由的“应有”与“现有”的矛盾。马克思立足于彻底批判资本主义的立场，发现了自由从可能到现实，从现实到必然的丿力史规律。我国是社会主义国家，从理论上研究马克思自由思想与其当代价值，对于我国社会主义建设具有重大的现实意义，也是马克思主义者继承马克思自由王国思想、发展马克思的自由理论的出发点和基本功。【关键词】马克思；自由观；自由解放；价值马克思是自由的坚定追求者和不朽殉道者，他的全部理论，无论是他的历史唯物主

2、义学说、社会政治理论，还是剩余价值学说，都始终如一的贯彻着自山的主题。马克思忠实地继承了启蒙运动的人道主义传统，自觉地把自由的理念贯彻于自己的理论著述和革命实践之中，毫无畏惧地把批判扼杀自由的专制主义和使人遭受奴役的社会制度作为他毕生奋斗的目标。马克思的全部理论就是关于人的自由理论。研究马克思的自由观对于我们认清西方自由主义思潮的木质和缺陷，对于中国特色社会主义建设具有重要指导意义。中国特色社会主义建设应当以追求每个人的自由发展为目标，为促进每个人的自由发展提供条件。、马克思自由观的立足点马克思的自由观，充满了自身的独特个性。这一理论个性，不仅表现为它超越传统

3、自由观的理论视野，规定了自身理论的新使命，实现了理论路径的革命，更重要的是马克思将其理论奠肚在无产阶级以及全人类这一立足点之上，从而彰显了其理论的革命性与批判性品质，使得马克思成为自山理念最忠实的继承者。马克思的自由观是一种为无产阶级、为全人类服务的自由观，颠覆了传统自由观，实现了自由观的丿力史性变革。马克思不满足对现实世界只是进行抽象的思辨，强调应基于现实牛活展开实质性的研究。他指出：“现代国家本身置现实的人于不顾，或者只凭虚构的方式满足整个的人”。马克思的自由理论的出发点及落脚点都是“现实的个人”，其理论是为实现“现实的个人”的自由服务的，这是马克思构建自

4、己理论的真正任务，正如他所指出的：“人的自我异化的神圣形象被揭穿以后，揭露具有非神圣形象的自我异化，就成了为历史服务的哲学的迫切任务。”这就表征出马克思实现自由理论问题域的根木性转变，从而实现了马克思自由观的现实主义路线。哲学思想的发展从未停止追求自由的脚步。马克思自由观始终是站在未来性的视角来审视现实生活，并在此基础上展开对现实生活的否定与超越。而这种批判性的精神主旨与价值前提则在于对人的自由的深刻肯定。可以说，马克思的自由观是对人的自由的未来生活的全面反思与构建。二、马克思自山观的当代价值马克思的自由观立足于人的生命活动的自由本质，从现实的人的不自由入手，

5、分析了现实的人不自由的表现及其原因，指明了自由实现的条件和道路。马克思的自由观实现了人类自由思想的根本性变革，当前研究并运用马克思自由观关照当代中国社会生活，能够为中国特色社会主义的发展提供价值导向。首先，实现人的自由解放是中国走社会主义道路的价值选择与终极价值目标。马克思主义不是抽象地谈论自山，而是在实践中发现并实际地改变束缚人、奴役人的社会状况。中国处于社会主义初级阶段的基本国情决定了要实现人的自由解放就必须大力发展生产力，不断满足人们日益增长物质文化需要，并在此基础上大力发展社会主义民主政治，建设社会主义先进文化，从而不断实现人的自由的价值诉求。现阶段，

6、和谐社会的构建,经济社会全面、协调、可持续发展的推进，都是为了逐步地创造、改善人的自由全面发展的社会环境。其次，“以人为本”与马克思自由观的价值旨趣是内在一致的。马克思在《共产党宣言》屮指出，社会主义运动“是为绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的运动”，这样，通过在实践中发展生产力进而推进社会的全面进步为实现社会全体的自山发展提供物质前提。对于处在社会主义初级阶段的我们來说，大力发展生产力，创造越來越多的物质文化财富，提高人民群众的物质文化水平，是促进人的自由发展的最根本任务。所以，邓小平说：“马克思主义最注重发展生产力”。正如马克思所指出的：“个人的全面性不是

7、想象的或设想的全面性，而是他的现实关系和观念关系的现实性。”“发展过程本身被当做是并且被意识到是个人的前提。但是，要达到这点，首先必须使生产力的充分发展成为生产条件，使一定的生产条件不表现为生产力发展的界限。”因此，对于社会主义初级阶段的中国人來说，解放的对象首先是贫穷落后的生存状况。马克思指出，理论一经学握群众也会变成改造世界的物质力量。当代屮国现实屮人的自由的实现不是简单的指向人性回归，而是要诉诸于对人生活于其中的一切社会关系的批判性改造，并且通过这种改造，最终实现人的自我解放。这都离不开当代中国社会主义现代化建设的实质性推进。因此，从理论上研究马克思的自

8、由思想及其当代价值，对于拓展马克思主义