民国时期华北地区婚姻论财研究

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1、民国时期华北地区婚姻论财研究ResearchaboutMatrimonialWealthBarginninginNorthernChinaduringtheRepublicanPeriod作者：简玉祥作者简介：简玉祥，南开大学历史学院中国史专业原文出处：《中国地方志》（京）2018年第20181期第107-117页内容提要：婚姻论财是婚姻缔结的一项重要礼仪形式。进入近代以后，随着社会贫困化的加剧、男多女少趋势的强化以及社会动荡等因素的影响，婚姻论财逐渐超出了农村社会的承受范围，进而诱发了一系列社会问题。针对这种现象，地方精英与农民采取了不同的应对方式，地方精英大多站在批判或

2、者消极承认的立场上，采取就事论事的解决方法，但并没有实现的社会基础及社会土壤。农民通过领养童养媳等变通的婚姻方式，在一定程度上解决了农村婚嫁两难的问题，也在一定程度上解决了婴儿的生存权问题。童养媳婚俗现象并不值得肯定，但它的确是农村婚嫁困难情况下的一种无可奈何的历史存在。期刊名称：《中国现代史》复印期号：2018年08期婚姻论财/冲击/应对/华北地区/民国时期在古代中国，合法婚姻的缔结必须遵循一定的礼仪规范，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六项规范,这里的纳征也就是纳币的意思。因此婚姻论财是婚姻缔结的一项主要礼仪形式，亦是婚姻缔结的一项重要的前提条件，"男女无媒不交,无

3、币不相见，恐男女之无别也"①。这种婚姻缔结礼仪规范的形式，进入近代以后,逐渐成为农村一项沉重的负担,并由此造成诸多婚姻问题与家庭问题。根据笔者的梳理，以往关于农村婚姻问题的研究，②大多注重就事论事，忽略了婚姻论财的高昂对农村造成的冲击，农村究竟是怎么应对这种冲击的，以及地方精英对农民的应对方式是一种什么态度等,这种问题亦是困扰当代农村的一个重要问题。且学者大多集中在对婚姻结果的研究,很少注意到农村婚姻缔结的过程。显而易见,婚姻论财是婚姻缔结中重要的一环,缺少对其的研究，便不能很好地理解农村诸多婚姻现象的存在，因此本文运用实证和微观的历史硏究方法，拟对近代华北③农村的婚姻论财

4、问题做一简单梳理。-婚姻论财问题突出婚姻论财作为婚姻缔结过程的一项重要环节，其发展经历了由实物到金钱的一个过程。据《周礼》记载：〃嫁子娶妻，入币纳帛，无过五两。"④意即嫁女娶妻,男方给女方送帛作为聘礼，但总数不能超过5匹,这里不仅规定了聘礼的性质,也规定了聘礼的数量。具体体现在农村婚姻方面,即以米、麦、猪、羊、花红、布帛等一些农村比较实用的东西，然而到了明万历初年，这种以物作为聘礼的现象有所转变，开始出现以金钱作为聘礼，之后又发展为以银子作为聘礼，以至于出现重金玉、轻五谷的现象。⑤聘礼象征的转换，一方面是经济发展的结果，另一方面也在某种程度上加剧了农村婚姻论财的现象。聘礼由

5、实物向货币转化作为经济发展的产物,也在某种程度上冲击了农村的婚姻市场。婚姻论财作为婚礼的一项重要环节，近代以来，更是畸形发展，农村重视聘礼的问题日渐突出。人们订婚"十有八九并不打听明白，只要男方家有钱就算妥当，若格外再给几个彩礼钱,亲事就千妥万安"⑥。以至于有人把这种婚姻关系称之为〃买卖亲家"或者称之为〃财帛亲戚"⑦，论财的多少成为人们衡量婚姻的标准，并在农村形成一种趋势,具体表现为以下特点。一是婚姻论财观念的深入。婚姻论财是一个历史性的演进过程,出现了由实物到金钱的转换。这种婚姻论财形式的转换与当时社会大环境密切相关,是农村的破败、物价的高昂、消费的奢靡等一系列因素冲击的

6、结果。鸦片战争后,随着国门被打开，外国消费品日渐深入内地，一方面导致农村传统手工业的破产，另一方面也在某种程度上转变了农村的消费观念。"以俗戒奢靡，务节俭，谨盖藏，有为奇袤绮丽之服者，人必指而笑之。"然而近代以来，〃今则洋绸、羽缎充肆市廈，商学各界渐行侈靡，妇女衣饰踵事增华，大非古处矣"⑧。这种消费观念的转变带给农村的冲击,反映在农民的婚姻市场上便是婚姻论财趋势的加重,论财的多少成为人们衡量婚姻的标准,"女子适人,其父母陡视钱财多寡以为断〃⑨。”将娶妇先问资装之厚薄,将嫁女先问聘财之多寡,至于立契约云某物若干,某物若干。"⑩有的地方还要估计男方家的田产有多少，结婚后分给男方

7、的有多少等。（11）随着民国时期整个环境的改变，人们对婚姻论财的认知也在发生变化，无论是男方多索嫁妆,或是女方多索聘资，都足以反映农村婚姻论财趋势的严重性。二是家愈贫，聘礼越高。民国以降，随着生活费的日渐提高，加之天灾人祸不断,即使"小康之家亦不能维持其往日之生活,而一般佃农,租入少数土地,终年辛劳,而其所得之总收入,除去大部分之地租及生产费外,所剩无几,或者一无所获。以至于一家数口嗷嗷待哺,不得不告贷于富家,其不能借到者比比皆是;幸而借到，已无法清偿，从此积年累月，债额愈增，生活愈难。"（12）农民生活的苦难,加