内观基础-马哈希

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1、《人念住经》廿录1.导言2.观身念住A、观呼吸B、观姿势C、时时彻知无常D、思惟不净E、思惟四大F、观墓园九相3.观受念住4.观心念住5.观法念住A.观五盖B.观五取蕴C.观内外六处D.观七菩提分E.观四圣谛6.修四念住的结果(1)我是这样听说的：(2)有一次，1比尊在拘楼国剑磨瑟达磨城中，与拘楼人在一起。当时，世尊对比斤•们说：比丘们！比丘们冋答：壯尊！世尊接著说了以下的开示：1.导言(3)比丘们！只有一条道路可以使众牛清净、克服愁叹、灭除苫忧、实践真理、体证涅盘，这条道路就是四念住。(4)是哪四个念住呢？比丘们！比丘持续地就身体观察身体，粘:

2、勤、觉知、时时彻知无常，去除对身心世界的贪嗔；持续地就感受观察感受，精勤、觉知、时时彻知无常，去除对身心世界的贪嗔；持续地就心观察心，精勤、觉知、时时彻知无常，去除对身心世界的贪嗔；持续地就诸法观察诸法，精勤、觉知、时时彻知无常，去除对身心世界的贪嗔。1.观身念住A.观呼吸(1)比丘们!比丘如何持续地就身体观察身体呢？比丘们！比丘到森林中，或到树下，或到隐僻无人之处，盘腿而坐，端正身体，把注意力放在嘴巴周围的区域，保持觉知，觉知呼吸吋气息的出入情况。入息长吋，他清楚了知：「我入息长」；入息短时，他清楚了知：「我入息短h出息长时，他清楚了知：「我出

3、息长」；出息短时,他清楚了知：「我出息短。」他如此训练口己：「我当感受全身,而入息」；他如此训练向己：「我当感受全身，而出息」；他如此训练自己：「我当寂止身体的行动，而入息」；他如此训练自己：「我当寂止身体的行动，而出息。」(2)比丘们！就像技术熟练的木匠或他的徒弟，当他钳木作一次长拉裾的时候，清楚了知：「我作了一次长拉锯」；当作一次短的拉锯时，他清楚了知：「我作了一次短拉锯。」比丘们！就像这样，比斤•入息长时，他清楚了知：「我入息长」；入息短时，他清楚了知：「我入息短」；出息长时，他清楚了知：「我出息长h出息短时，他清楚了知：「我出息短。」他如

4、此训练自己：「我当感受全身，而入息」；他如此训练向己」我当感受全身，而出息」；他如此训练口己：「我当寂止身体的行动，而入息」；他如此训练口己：「我当寂止身体的行动,而出息。」(3)於是他持续地就少体內部观察身体，持续地就身体外部观察庁体，同吋持续地就身体内部、外部观察身体。因此，他持续地观察身体当中不断牛起的现彖，他持续地观察身体当中不断灭去的现象，他同时持续地观察身体当屮不断生起、灭去的现象。於是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照的境界，超越执著，不再贪著身心世界的任何事物。比丘们！这就是比斤•如何就身体观察身体。B.观姿势(8

5、a)又，比丘们!比丘在走路吋,他清楚了知:「我正在走路在站立时,他清楚了知：「我正站立著」；在地著时，他清楚了知：「我正处著」；在躺著时，他清楚了知：「我正躺著。」无论何种姿势，他都清楚了知。(8b)於是他持续地就身体内部观察身体，持续地就庁体外部观察身体，同吋持续地就身体内部、外部观察身体。因此，他持续地观察身体当屮不断生起的现象，他持续地观察身体当中不断灭去的现象，他同时持续地观察身体当屮不断生起、灭去的现象。比丘们！这就是比丘如何就身体观察身体。A.时时彻知无常(%)又，比丘们！当比丘來冋行走时，时时彻知无常；当他看著止前方或侧面时，时时彻

6、知无常；当他弯下身体或伸展身体吋，吋吋彻知无常；当他搭衣持钵吋，吋吋彻知无常；当他在吃、喝、咀嚼或尝味吋，吋吋彻知无常；当他人小便利吋，吋吋彻知无常；当他行走、站立、坐卧、醒觉、说话或沈默时，吋吋彻知无常。(9b)於是他持续地就身休内部观察身休，持续地就身体外部观察身体，同时持续地就身体内部、外部观察身体。因此，他持续地观察身体当中不断生起的现象，他持续地观察身体当中不断灭去的现象，他同时持续地观察身体当中不断生起、灭去的现象。於是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只右觉照的境界，超越执苦，不再贪著身心世界的任何事物。比丘们！这就是比丘如

7、何就身体观察身体。D思惟不净(10)又，比丘们！比丘仔细思考这身体，自脚底而上，自头发而下，皮肤所覆盖的都是充满种种不净，他这麽想：「在这身体中，有头发肤毛，指甲牙齿，皮肤肌肉，筋腱忡髄，肾心肝脏，肋膜脾脏，肺肠肠膜，胃脏粪便，胆汁痰脓，血汗脂肪，眼泪淋巴，口水鼻涕，滑液尿水。」(11)就好像有一只两个口的粮食袋，里血装满各种的豆谷，诸如：稻米、糙米、绿豆、豌豆、芝麻、白米；而口就如同有位能分辨这些豆谷的人，当他打开这只袋子时，他可以看到里而所装的东西，告诉人说：「这是稻氷、这是糙米、这是绿豆、这是豌豆、这是芝麻、这是白米」(12a)比丘们！相同

8、地，比丘仔细思考这身体，自脚底而上，自头发而下，皮肤所覆盖的都是充满种种不净，他这麽想：「在这身体中，有头发肤毛，指甲牙齿，皮肤肌肉，筋