四川省棠湖中学2019_2020学年高二历史上学期期中试题

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1、四川省棠湖中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号填写在答题卡上，并将条形码贴在答题卡上对应的虚线框内．2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑．如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号．第Ⅱ卷用0.5mm黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答，在试题卷上作答，答案无效。3．考试结束，监考人只将答题卡收回。第Ⅰ卷（选择题共60分）一、选择题（共15个小题，每小题4分，共60分，在每小题列出的

2、选项中，只有一项是符合题目要求的。）1．面对“礼崩乐坏”的社会现实，孔子提出“克己复礼”：孟子则认为圣人因其道德修养“出于其类，拔乎其萃”方能称之为圣人：而荀子提出“君子至德，默然而瑜”，意在颂扬遵循道德的人。据此可知，他们都强调（）A.道德自律理应是个体的自觉追求B.平等是个体道德自律的前提C.道德完善是实现政治统一的关键D.国君是社会道德自律的楷模2．韩非在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他还指出“定理有存亡，有生死，有盛衰”、“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”这些思想（）A．反映了战国时期君臣关系的紧张对立

3、B．反映了韩非对道家思想的继承与发展C．表明了春秋时期辩证法思想的萌发D．主张用严刑峻法来约束规范人的思想3．1901年张之洞、张謇等人在《江楚会奏变法三折》中指出：“今日中国讲富国之术，若欲以商务敌欧美各国，此我所不能者也；若欲以工艺敌各国，此我所必能者也。”这反映出当时中国部分封建官员（）A．主张与外国展开商战收回利权B．仍坚持中学为体西学为用的理念C．认识到工业富国强国的重要性D．已找到当时中国贫弱的根本原因4．《浅析中西方传统文化的差异与交融》一文指出；“西方文化对中国文化的吸收完全取决于中国文化的魅力和西方文化发展的内在要求。…

4、…中国文化在暴力冲撞下被迫吸收西方近代文化，不得不进行痛苦的转型与嬗变。”这说明（）A．中国的近代文明对西方具有吸引力B．文化的自身魅力决定其传播的程度-8-C．文明的交融和汲取具有明显的差异D．中西文化交融和汲取的过程较相似5．1920年8月在上海出版的陈望道译的《共产党宣言》堪称“红色中华第一书”，初版的千余册立即销售一空，又应读者要求于同年9月重版。至1926年5月，此书已相继印行17版。这表明当时（）A．中国人由此开始接触社会主义B．马克思主义在中国得到传播C．推翻资产阶级统治成为时代主题D．中国知识界普遍接受马克思主义6．198

5、6年，邓小平成为美国《时代》周刊年度风云人物，“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”这句话被摘登在《时代》周刊上，成为世界人民知晓的名言。“白猫黑猫”论所反映的思想核心是（）A．独立自主B．实事求是C．群众路线D．戒骄戒躁7．1919年《京报》对巴黎和会上中国外交的失败做了专门报道，这一报道最能体现出报纸具有的功能是（）A．图文并茂、声像俱备地传播重大事件B．传播时事新闻，以助人们快捷了解重大事件C．舆论监督，以助人们提高参政议政的能力D．通达民情，以助人们更便利地上书言政8．1872年，上海公共租界当局张贴了沪上第一张交通告示，内容包括“凡

6、马车及轿子必需于路上左侧行走”“凡小车必于左边往来，唯不许走路旁相近之路中心行走”“凡马车于十字路口必得走慢”等等。这说明。（）A．当时租界的交通规则由上海地方当局制定B．汽车在中国已经出现C．交通规则呈现中西合璧的特征D．近代交通文明开始在上海逐步确立9．明代思想家李贽曾经这样评论李斯关于焚书的上书：“大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是A．统治者实施新政必须要坚决B．专制集权是历史的必然趋势C．儒家思想并非万世不变之理D．政治统一必然

7、要求思想统一10．有学者认为，科学的进步应具备的条件之一就是“闲暇”，不为生活而奔彼。而中国古代生活上有保障的富人不屑于从事科学技术工作，真正从事这一工作的人是工匠、失意的文人。按该学者的理解，古代科技存在的不足是（）A．社会环境相对紧张B．知识阶层的贫困化C．主流意识认识不足D．生产力发层较落后-8-11．贾宝玉的父亲让仆人转告贾宝玉私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把“四书”一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是（）A．理学居于统治地位，“四书”更受重视B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C．科

8、举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活12．墨子说：“尽也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不