《哲学的基本问题》课件1(人教版必修4)

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1、第二课百舸争流的思想第一课时哲学的基本问题哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。探究活动1：什么是哲学的基本问题？理解：①存在(物质)：客观存在的事物。②思维（意识）：人脑对客观事物的反映。比如：思想、理念、经验、观念、感觉、设想、方针政策、计划方案、目标等。判断下列哪些属于物质现象?（）A.商品B.生产力和生产关系C.计划方案D.小王在球场打篮球E.澳门回归祖国F.三个代表思想ABDE不要混淆：（1）“思维”和“存在”相搭配“意识”和“物质”相搭配（2）“物质和意识的关系”不同于“物质和意识

2、的辩证关系”。哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。探究活动1：什么是哲学的基本问题？探究活动2：哲学的基本问题两方面的内容（1）哲学的基本问题的第一方面：思维（意识）和存在（物质）何者为本原的问题。即何者为第一性。③唯物主义：存在决定思维；或物质决定意识。④唯心主义：思维决定存在；或意识决定物质。⑤哲学的基本问题（思维和存在的关系问题）与哲学的基本派别（唯物主义和唯心主义）。注意：①“何者为本原”的别称：②这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。“谁先谁后”、“谁决定谁”、“何者为第一性、何者

3、为第二性”。——“在我看来,凡是认识的清楚的,明白的东西,就存在.因为既然认识的清楚.明白,就真实了.而真实,即为存在”.西方理性哲学开创人：笛卡儿我思故我在世界的本原是什么？唯心主义英国哲学家：贝克莱物是观念的集合存在就是被感知世界的本原是什么？一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨论“存在就是被感知”的问题，不小心碰上了一块石头。约翰生博士便问道：“在碰到这块石头、产生痛觉以前，它是否存在？”唯心主义王守仁（1472-1529）原名云，更名守仁，字伯安，号阳明，学者称阳明先生。夫万事万物之理不外于吾心心明便是天理世界的本原是什

4、么？唯心主义荀子天行有常，不为尧存，不为桀亡。世界的本原是什么？唯物主义唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！”小故事，悟大道理唯心主义我们梦中能把不存在的东西视为存在的，就证明我们的感觉很不可靠我们凭感官感知到这个现实世界究竟是否真的存在着？思维和存在有没有同一性

5、？庄周晓梦迷蝴蝶庄周梦蝶：两千多年前的庄子，有一次梦见自己变成了一只蝴蝶，那蝴蝶翩翩飞舞遨游各处，愉快舒适的样子，根本不知道自己原是庄周。醒来后提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄子梦见了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子？”按照常理，不管我梦见了什么，梦只是梦，梦醒后我就回到了现实，这个现实的生活决不是梦。可是哲学家偏要问：你怎么知道前者是梦，后者不是梦呢？你究竟凭什么来区别梦和真实？《庄子·秋水篇》中记载了庄子和他的朋友惠施（公元前370-前310）一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自

6、由自在，好不惬意。他们之间有一段对话，庄子曰：“鯈tiáo鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，故不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”这是“可知论”还是“不可知论”？按照惠施的说法，不是鱼就不知道鱼的快乐，那么我们不是物，就不知道物的道理了，由此推论下去，世界上就没有可以认识的东西了注意：①“同一性”内涵：互相统一、符合、一致。②这是划分“可知论”和“不可知论”的哲学依据。③可知论：世界是可以认识的。④不可知论：否认思维与存在的同一性，否认认识

7、世界的可能性。⑤“可知论”和“不可知论”是否是哲学的基本派别?(不是，基本派别是唯物主义和唯心主义)(2)思维和存在有没有同一性的问题即思维（意识）能否正确认识存在（物质）的问题探究活动2：哲学的基本问题两方面的内容休谟的不可知论：人只能认识自己的感觉，至于其他东西是否存在，我们是不知道的。康德的不可知论：康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，即所谓“自在之物”，并认为自在之物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。另一方面，他又强调自在之物是不可认识的，是作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在之

8、物的真实反映。1.水上乐园3.庄子梦蝶2.4.神七飞天（唯心主义）（唯物主义）（不可知论）（可知论）根据上述内容判断下列图示各属什么观点？哲学的基本问题思维和存在的关系问题思维和存在谁决定谁思维能不能正确反映存在存在决定思维思维决定存在承认能正确反映存在否认正确