9鱼我所欲也 (2)

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1、9.《鱼我所欲也》导学案学习目标：1．积累文言字词，提高文言文阅读能力。2．疏通文意，把握作者观点。3．辨析本文的比喻、对比论证方法。教学过程：一、自主学习，疏通文意1、能准确的读出全文，并把握好节奏。（提示：听读，听准读音和节奏，能及时批注字音和节奏）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得

2、生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。2、能结合

3、出示的重点字词解释，翻译全文。（提示：采用化繁为简的方法，结合出示的句子，逐句进行翻译。）(1)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。　(2)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。　　(2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？(3)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于

4、死者。(4)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(5)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。(6)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？(7)乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。二、合作探究，整体感知1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？2.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，

5、所恶有甚于死者，故患有所不辟也。以上两句是如何论证“舍生取义”的？3.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？以上两句是如何论证“舍义取生”的？4.由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。以上两句是如何论证“舍生取义”的？5.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（1）“非独贤者有是心”中“是心”指什么？（2）为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？这一句在论证上有什么作用？二、拓展练习

6、，提升能力想一想历史上能够做到“舍生取义”的人，写一下你知道的他们舍生取义的故事。