论胜海舟的国家思想

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1、.....论胜海舟的国家思想陈秀武【英文标题】KatsuKaishu'sConceptofNationalism【作者简介】陈秀武,历史学博士,现为东北师范大学日本研究所教授。(长春130024)【内容提要】幕末与明治时期的政治家胜海舟,在1853年美国海军上将培理来航后民族危机意识高涨的形势下,于培理离去一个月时撰写了《海防意见书》并得到幕府的赏识。《海防意见书》中阐述的海防国家思想具有以下几个特点:其一,贴近现实,解决问题的可能性高;其二,主张开国,提倡贸易立国,期待实现富国强兵;其三,体现了

2、胜海舟对国际关系中力量变化的体得与认知,可以认为是对冲突理论的诠释。KatsuKaishu,aJapanesepoliticianofthelateEdoPeriodandtheearlyMeijiperiod,composedSuggestionsonCoastDefensein1853,afterone-monthleaveofAmericanAdmiralPerry,whosesailingtoJapanarosetheirnationalcrisisconsciousness.EdoBak

3、ufuappreciatedhim.SuggestionsonCoastDefense,whichelaboratesonideologyofnationalcoastdefensehasthefollowingfeatures:closingtoreality,capabilityofproblemsolving;advocatingopenuptotheworldandestablishthecountrybytrading,thenrichenthecountryandstrengthent

4、hearmy;evenstandingforbuildingAsianalliance;manifestinghisacknowledgeofthechangeofinternationalforces,whichcanberegardedasaninterpretationofconflicttheory.学习参考.....【日   期】2008-04-08【关键词】胜海舟/《海防意见书》/国家思想/冲突KatsuKaishu/SuggestionsonCoastDefense/ideology

5、ofnationalism/conflict   “无敌将难成事业”是胜海舟的处世哲学和人生哲学,集中反映了海舟在冲突与竞争中求生存与发展的人生态度。他将“敌”视为割断“自我”状态非变化连续的原动力,期待在断裂的层面上求得自我的更新与发展,之于今天仍然具有启示意义。1853年黑船来航后,他又将这种处世哲学应用到处理日本与欧美各国的国际关系之中,同样收到了效果。本文拟以《海防意见书》为中心,探讨海舟的海防国家思想及其赋予冲突理论的实践意义。   一、胜海舟其人   胜海舟(1823-1899),幕末

6、与明治时期的政治家,旗本之子,生于江户。他的曾祖父生存的时代时逢德川治国的武家时代,当时人们都以三河武士①出身为荣。但从实际的血统来看,海舟连旗本②的后代都不是。曾祖父是从农村流浪到江户的盲人,在穷困潦倒之际偶然进入一家赌场,靠放高利贷起家,从而成为拥有资金30万两、17个地面的大富豪,成为日本“立志篇”中的大英雄。后来,他成为盲人世界中的王侯,被称为“男谷检校”。“男谷检校”巧妙地利用江户时代的养子制度,将小儿子以三万两的代价送给旗本做养子,亦即海舟的祖父男谷平藏。男谷平藏与妾所生的第七子,用以

7、购买胜家股份的形式成为旗本胜家的养子,即海舟的父亲胜小吉,后来男谷家与胜家合并。追根溯源,海舟的曾祖父的血统实为越后小千谷的农民,利用金钱打开了通往高贵之处的通道。因此,可以认为,江户时代的“养子制度是使得社会的空气进行新陈代谢的工具。”[1]12   1838年,即海舟16岁时,父亲胜小吉将家督③的位置让给他,海舟从此成为胜家的户主。同年,海舟开始跟随岛田虎之助④学习参考.....学习剑术(在此之前,他向伯父男谷下总守求教剑术)。在岛田的门下,不仅剑术有所长进,对海舟来说,更为必要的是他对“修炼

8、胆识”之于剑客重要性的认知。有材料记载,岛田不断地教育海舟:“学习剑术光学‘型’不可,在当今社会也毫无益处。要学习剑术并想要有所修行的话,必须学习真正的剑术。而真正的剑术,必须从磨炼胆识开始。今后,请磨炼胆识。”[1]66在胆识教育的感召下,海舟开始学习禅宗并在寺院打坐。与此同时,岛田还反复劝说海舟学习兰学。这样,刻苦练剑加之参禅与学习兰学,使得海舟成为幕末的著名剑客之一。不仅如此,在修心养性上也成就了海舟。可以认为海舟的处世哲学是与岛田的教诲分不开的。海舟21岁时,从岛田那里获得

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