《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案

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1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案魏县一中高三语文刘建兴教学目标：1、利用学案掌握文言现象及文化常识；2、分析四弟子的性格及孔子的形象；3、了解孔子的“礼治”政治思想，树立正确的人生价值观。教学重点：积累文言词汇和重点语句的翻译教学难点：分析孔子为何“哂由”、“与点”教学方法：自主学习、交流合作、讨论探究、点拨补充教学课时：一课时一、导语：曾经有一个记者采访学生，“你的人生理想是什么？”学生说：“是快乐！”记者疑惑地说：“你是不是没有明白我的问题，我问的是人生理想。”学生却说：“是你不明白人生的意义。”看来关于理想，人们各有各的理解。几千年前孔子也曾围绕“理想”这个话题问过他的学生。那么，今

2、天就让我们一起来学习这篇文章。（点击图片1）孔子，大家并不陌生，初中时学过他的《论语十则》。谁来说一下你所知道的孔子及《论语》的相关知识。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。他是儒家学派的创始人。封建统治者一直把他尊为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。《论语》是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的语录体，古人有言“半部《论语》治天下”。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。孔子关于教育的智慧：有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，

3、学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉等。（点击图片2）二、展示教学目标：（点击图片3）教学目标：1、利用学案掌握文言现象及文化常识；2、分析四弟子的性格及孔子的形象；3、了解孔子的“礼治”政治思想，树立正确的人生价值观。教学重点：积累文言词汇和重点语句的翻译教学难点：分析孔子为何“哂由”、“与点”。三、教学过程：（一）解释题目：（点击图片4）古人有姓、名、字以及号。子路，姓仲名由。冉有，姓冉名求。公西华，姓公西名赤。曾皙，姓曾名点。称名表示亲昵（一般用于上对下）或自谦。称字表示尊敬（一般用于平辈之间或下对上）。侍坐：陪长者闲坐。（二）交流合作：（点击图片5）拿出导学案，小组内交流出错或者不会的

4、地方，并提出无法解决的问题。老师释疑，并强化重点。一词多义：（点击图片6）如或知尔，则何以哉？（如果）如其礼乐，以俟君子。（质疑）宗庙之事，如会同。（或者）方六七十，如五六十。（或者）以吾一日长乎尔（你们）子路率尔而对曰（…的样子，相当于“然”。）鼓瑟希，铿尔（…的样子，相当于“然”。）尔何如（你）词类活用：（点击图片7）1、宗庙之事，如会同，端章甫。（端，章甫：名作动，穿礼服，戴礼帽）。2、可使有勇，且知方也。（正道，是非标准。译成“为人的道理”）翻译句子：（点击图片8）1.毋吾以也。（4分）——（你们）不要认为我（年纪大一点就不说了）。2.如或知尔,则何以哉?（4分）——如果有人了解你们，

5、那么你们打算怎么做呢?3.比及三年，可使有勇，且知方也。（4分）——等到三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战，而且懂得是非正道。4.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（5分）——诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官啊。（三）问题探讨：大声朗读课文，解决下列问题（点击课件9）1、划分层次结构；2、分析四弟子性格（提示：语言、动作、神态等方面分析）；3、总结概括孔子的形象。讨论5分钟，小组展示答案，老师总结并展示答案（点击图片10、11、12）（四）突破难点：（点击图片13）孔子为何“哂由”“与点”呢？（讨论3分钟）1、孔子为何“哂由”呢？（点击

6、图片14）和长者打交道所忌有三：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。子路错不在欲治理“千乘之国”，错在“躁”与“瞽”，因而被孔子“哂”了。2、孔子为何“与点”呢？（点击图片15）曾晳委婉地表达了自己的理想，那是一个风清俗美、和乐宁静的社会环境，表现了自己宁静淡泊的心态，这个图景，也表达了孔子以礼乐治国的政治理想。暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳，我要邀约五六位情投意合的朋友，带上六七个童子，去一路领略春天的气息。我们将去沂（yí）水中洗去尘土，到舞雩（yú）台上临风起舞，兴尽时放歌而归。其一，其境界，是真正的大同世界，天下太平，时局安定，生活富足，心

7、情愉快，追求精神享受，悠游自在，这是真正高层次的生活途径，是令今人心向往之的图景。其二，执政只是手段和途径，曾点的境界才是目的和归宿。政治的最高境界，是反映为一种生活方式。曾点说的不是政治，却在政治之上。其三，孔子的愿望或许并非治理政事，他曾说过：“天下有道，丘不与易也。”如果天下有道，哪里还需要我去改变呢？或许，他的最大愿望与孟子无二，也是“得天下英才而教之”吧。其四：喟然，是现实与理想相差太远