浅谈孝道与“空巢老人”现象

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1、浅谈孝道与“空巢老人”现象社会学概论课程论文系别：国际商务系专业班级：人力资源管理11712学号：1107414056姓名：贾淫祯联系方式：18622578260从孝道看“空巢老人”现象所谓空巢，即“空寂的巢穴”，比喻小鸟离巢后的悄景，现在被引中为子女离开后家庭的空虚、寂寞的状态。空巢老人即是指无子女或子女不在身边，独口半活的老年人。牛:活不便、精神寂寞、病痛折磨,,,,空巢老人冷暖往往只有白己知道。空巢老人问题的解决离不开政府和国家，但是作为一名大学生，也许我们的家长在不远的儿年后就要血临空巢，我想耍谈谈我们可

2、以做的事，谈谈孝道与空巢老人的关系。一、“空巢老人”的孤单和无奈当越來越多的青壮年外出打工，形成一个不容忽视的“外來工”群体时，在他们的家乡，是另一群脸朝黄土背朝天的老人们。轉守，让他们成了巢中飞不走的“老乌”，守着生死相依的十•地，盼着城里归來的儿孙。没有低保，没有退休工资，在最讲究家庭养老的农村，他们成了最孤寂的群体，以最悲壮的姿态面对衰竭的生命躯体和艰难的老年时光。在城市建设口新月异的同时，我们不该忘记，无论是城市中的高楼大厦还是海滨花园，他们的背后都是一群群农村老人凄苦而荒凉的晚年。在农村，有喃喃低语的老

3、人，对着没有人的家。原來他们在和鸡猪牲口“说话”，虽然它们听不懂也不会冋答；在城市，有和狗相依为命的老人，亲切地称爱狗为“老伴”，是它陪着白己走在风里走在阳光下。“动物老伴”成了他们心里的寄托和慰藉，“动物儿女”身上也倾注了他们对远方的深深思念。看多了那一张张枯老沧桑的脸庞，心里总是隐隐痛着，他们该在耄耋之年享受天伦之乐，而非下田劳作、默忍病痛、独守寂寞,,,，二、源远流反的孝道文化索以文明古国著称的小华民族有悠久的丿力史，灿烂的文化。其屮，孝道文化就是屮华民族传统文化的重耍组成部分，是优秀文化的精髓，闪烁了人性

4、的光辉。各民族人民把尊老、敬老、爱老、养老被视为传统美德，其历史地位和作川无与伦比。在我国的历史进程中，曾涌现过许许多多子女为父母尽孝的感天动地的故事，如董永买身葬父、安安送米、一门三孝,,,,等故事代代相传。在民间，很多子女为了父母享受天伦之乐而各尽所能，这充分体现了“老吾老以及人Z老，幼吾幼以及人Z幼”的伦理道徳观。三、日益淡薄的孝道文化观念（一）视老人为家庭负担年老体弱的人就不能H食其力，这是H然规律，应当由其了女供养，这正是报答养育Z恩尽孝的时机。然而，有的子女则把老人视为家庭负担，不愿与老人在一起生活，

5、甚至不愿供养老人，这些老人尽管有儿有女，晚年还过着孤单或游离的生活。有些多子女家庭，兄弟姐妹之间把供养老人的责任推來推去，谁都不想供养老人。冇的是通过兄弟姐妹协商，把自C的父母平均分配，你家供养一个，我家供养一个，致使老年夫妇不能生活在一起相互照顾；还有的则把老人当作包袱一样用來甩去，子女间按月份平均供养，都生怕多供养儿犬，甚至在接收或移交老人时还要称一下体重。上述这些尽孝的方式，实质上是仅仅把尽孝当作任务來完成，不是真正意义上的孝敬老人，反而是在不同程度地折磨老人，致使那些老人在社会上失去了应有的尊严，在家庭失

6、去了长辈应有的地位。（二）是婆媳不能和谐和处常言道“媳妇就是养老女”，“儿子孝顺不为孝，媳妇孝顺才为孝”。一般來说，娶了儿媳的家庭牛:活上就多了一个帮手，其父母就该享清闲了。然而，冇的儿媳对待口己的亲生父母很好，就是不能正确处理婆媳之间的关系，甚至水火不相容，待公婆牛马不如，既不帮助做家务活，还对公婆没好言语，态度生硬。这样的家庭，往往当儿子的是听之任之，不时也跟着口己的女人起哄，所以一些老人只有叹道：“儿子结了婚就是媳妇的人了”。（三）嫌弃IT己父母无能世世代代家庭Z间的贫富之差本是正估存在的，这种差距是不可完

7、全消除的。有的家庭确因父母能力弱小而贫困，有的家庭则因居住地H然条件差，或因天灾人祸而导致贫困。出生在贫困家庭的子女，总认为口己的父母没冇能力，没冇创造出良好的家庭生活条件。他们要么以烂为烂，懒惰成性，无力或不愿孝敬父母和其他老人；要么恨自己的父母无能，经常在父母面前发牢骚，不尊重父母，不孝敬老人。冇的家庭尽管贫困，为了子女成材，不惜一切代价千辛万苦地送子女读书，廿的是改变家庭贫困面貌，老了就可以享清福。可是，当子女完成学业后进入了机关单位或企业就忘了本，摆阔气，讲排场，过上了灯红洒绿的都市人生活，视父母为无知，

8、嫌弃自己的父母，不愿把父母接到一起生活，其至在别人而前还假装不认识。四、弘扬孝道文化，关爱空巢老人（一）从宣传、教育着手教育青少年尊老儆老爱老，如何才能更好地尊重老人、孝敬老人、帮助老人；另一方面应当以身作则，从我做起，从尊老敬老爱老的小事做起，让老人真正老有所依、老冇所养、老有所乐。另外述要保护和宣传地方孝道文化，在破除封建迷信的基础上，去粗取精，深入挖掘、保护、宣传和