祈雨浅谈包浆

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1、祈雨浅谈包浆我想了很久出才决定写下这则文章，一来是文玩届的爱好者一起讨论下如何包浆，二来也是写给一些初学者更好的理解下包浆的含义.首先我想声明的是，文玩界只有专家，没有科学家，所以一些观点还是众说纷纭的，所以我更想从一些基础的角度去写这则文章，主要的原因是新手看得明白.如果哪位人仙觉得我的文章纯属扯淡,请绕道二行.包浆的原因大概起源为人们对“老东西”的喜爱，毕竟”老东西”存世量少，新东西年年可以继续生产，所以就有了把新东西变旧的行为.当然这种行为只存在与文玩界.要是哪个年轻的帅哥mm把新买的牛仔裤剪儿个口子，我们另当别论.毕竞文玩和时尚界还是隔行如隔山的.

2、两个东西没有太人的关联.包浆与作IU这种行为的诞生注要也冇两个原因.一是纯粹为了开心，二来就是为了牟利•如果为了牟利，那么我想去盘一串东西我就觉得毫无意义.毕竟文玩得到的并不是单纯意义上的物质,更重要的是精神与物质得到了同时的升华•要是刚盘好的东西就当老东西卖掉,那么就算是精神刚上升到了一定境界,由于物质的缺失，精神乂会归为零.如果这样，那人与抛光的机器乂有何区别？我经常听圈了里做销售的丿1IJ友说起今天卖掉一串盘了一个刀的橄榄核手串.赚了儿百确实没错.但是卖掉的瞬间却感到很是不忍.其实我也很理解他们，毕竟是自己用了一个月的时间和精力T的一样事情•我想当他

3、们睡醒去摸枕头底下的手串突然感到是那么的陌生的时候也会百感交加.不过最后他们也习惯了•可能是就的不去，新的不來•但是新的东西总感觉是那么的生便与不习惯.文玩文玩，主要的意思就体现在玩.人都喜欢玩，所以冇了玩这个产业.这个我并不否认，毕竟金钱可以换到很多东西.但是换不到的是境界.文玩所表现的方面在于炫耀，我有你没有.要是大家人手一串.我相信一定会有人立刻摘掉自己身上带的东西.就类似幸福是比较才能感觉到的•很多东西我们拥有的时候我们并不在意，往往是等我们失左了才感觉口己是多么的需耍这样东西.我向來推崇”玩也要玩出境界”•其实现在看很多路人手上带的是批量工厂住产

4、出來的烂木头还说是寺庙开光的，我就觉得可笑.当然这还是很有市场的.毕竟很多老大爷老大娘只相信和尚不相信真理.只拜佛而不学佛法的人大冇人在.这冇就不奇怪为什么少林寺会雇佣保安与清洁工了.当然我更希望人们用理性的思想去面对这个世界.回到包浆上.包浆就是作旧形式的一种.但是包浆是名词，作旧是动词，这就是唯一的区别•我想用优化更为合适，优化我更趋向把他理解成创造.一样物件，拿到手上,我想一般人都能看出他曾经的主人是否对这个东西情有独忠.换言Z,也就是在这个物件上花了多少心思.我习惯把所有东西都考虑为大自然的产物.或许很多人认为所有的东西都是人为的，但是我更相信这些

5、人为的东酋也是存在于自然界屮的.如果还是不能理解那么我们可以考虑这样东西究竟有多少是属于天然的，乂有多少东西是人为的•举个我熟悉的例子，天然水晶手链，难道每个珠子生来就是圆的？当然不可能,我们可以理解为这个东西本身的材质是源自大自然的,人为改变的是形状.正所谓有趣的原因也是在这里,白然于人为的结合是很巧妙的.不巧妙的是那些工厂里牛产的玻璃珠子.很多人问我一个问题，大概的原因都类似，就是例如翡翠的绿会不会越带越多,或者是有人说绿幽灵屮的绿泥石会生长•我以前觉得这个说法很是可笑,金石类的东西，生长好了就是这个样了，怎么可能改变.其实最后我不得不说，我们站的角度

6、和观点不一样,看问题得到的答案也就会不一•样•从绝对的学术角度去讨论，答案很明确，不会，因为外界的东西不会在我们生活的—般条件下进入苗翠或者水品•所以绿幽灵会自动生长也就变成了无稍之谈•但是凡是一•种说法毕竞有他的根源•否则就不可能广为流传.现今我对金石类致密结构的东西可能因为使用中的改变冇两种解释,一种科学的解释是人的浅意识在作怪.另外一种解释是人身上的水分与汕脂缓慢渗透到翡翠屮也可能导致翡翠等山于空隙被填补而看起來更加透明.无论什么说，金石类的包浆都是非常缓慢的，这个是能得到证实的,当然把玉放在非正常的坏境卜-利用化学原理做IH的我们另当别论，这个一眼

7、就能看出来的东西只能糊弄外行.我主要还是想讲木器类的软性大缝隙物件的包浆.俗话说进朱者赤进墨者黑•物件所生存的环境打其外表有紧密的联系.比如我们常说一个东西盘脏了的原因就是经常在肮脏的环境中有灰尘进入到缝隙的内部难以清除•般來说就是盘新东西的时候没有带手套或者布袋.物件再怎么盘也不可能恢复原有的效果，或者说效果虽然好，但是看起來很脏,效果大打折扣.这种东西再玩下去也就这样•毁坏人的心情.所以新东西上手一定要带手套•这个很重要，特别是新雕刻的东西•一些细微的毛刺没冇被抚平很容易藏污纳垢•日后怎么盘都不可能盘掉•这些东西算是废了.不同的东西冇不同的盘法，出來的

8、效果也绝对是不一样的.一般來说越是坚硬密度越大表面致密的东酋盘起來