曾国藩挺经一至九.pdf

《曾国藩挺经一至九.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!卷一!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!明理立德自强不息!!!!!!!!!!!!!———“砺志”法!!!!!!!!!!!!君子立志，有博爱世界一切人和物的胸怀，有内以圣人的道德为体、外以王者!!!!!的仁政为用的功业，然后才能对得起父母的生养，不愧为天地之间的完人。因此!!!!!他们所忧虑的，是以比不上虞舜、比不上周公为忧，以德行不修炼、学问不精

2、通为!!!!忧。所以，当顽民得不到教化时，他们就深深地忧虑；当四方各少数民族侵犯中原!!!!!!时，他们就深深地忧虑；当小人在位，贤才受迫害时，他们就深深地忧虑；当千百万!!!!普通老百姓得不到自己恩泽时，他们就深深地忧虑，这就是所谓的悲叹天命而怜!!!!悯人穷。所有这一切，都是君子所忧虑的事情。至于自己一身的屈伸，自己一家!!!!!!的饥饱，世俗的荣辱得失、贵贱毁誉，君子从来就无暇忧虑。!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

3、!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!·挺·第一章《挺经》“砺志”法经文曾国一、君子之忧，悲天命而悯人穷藩【原文】挺君之之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身经之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失、贵贱毁誉!君子固不暇忧及此也。【译文】君子立志，有以民众为同

4、胞，并奉献出民众需要的物质财富的胸襟气度。有对内振兴民族，对外开创博大业绩的雄心壮志。这样奋发有为，才无愧于父母生养恩情，不愧为人世间最崇高的人。所以，值得他忧虑的，是事业成就不如舜帝不如周公而忧虑，是为不修道德不精通学业而忧虑。因此，当社会腐败，坏人顽固不化就忧虑。外敌入侵，干扰人民就忧虑，小人当道优秀人才被排斥埋没就忧虑，平民百姓没有得到自己的恩惠帮助就忧虑。这就是常说的忧国忧民、怜悯贫弱的优秀品质，是君子们担忧的大事呀。至于一人的成败，一家的温饱，现实生活中所谓的荣辱得失、地位、名誉等，具有壮志的君子是没闲

5、工夫去忧虑伤神的。二、明圣贤之理，行圣贤之行卷一【原文】明德、新民、止至善，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身了不相涉，则读书明何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！岂能谓之明理有用之人也乎？朝延以制艺理取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民、整躬率物也。若以明德、新民立为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道实茫然不讲，朝延用此等人作官，与用牧猪奴作官何以异德哉？自【译文】强明道德、教新民、办好事，这些都是我们分内的事。如果读书不能落实到自己身上，以

6、为上面三项与自身毫不相干，那么读书有什么用？即使能写文章作诗篇，洋洋自得于自身的高雅渊博，其实也只算得不认识几个字的放猪仔罢了，哪能称得上深明大理的有用之才呢？现今，国家依据科举文章的优劣选用人息才，正是认为这些人既然能按照圣贤的意图立论写文章，当然也必能明白圣贤有益于社会的道理，从而做有益于人民的事情，可以官居显位而不脱离百姓，鞠躬尽瘁地遵循常理办事。如果认为深明德行、教化民众是分外的事，那么虽能写诗作文，但对修养自身、治理国家的道理茫然无知，国家用这种人做官，和用放猪仔做官又有什么区别呢？三三二·经··挺·!

7、!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!三、人生惟有常是第一美德【原文】累月奔驰酬应，犹能不失常课，当可日进无已。人生惟有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦息力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但曾行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。进之以猛，持之以恒，不过一二年，精进而不觉。言语迟钝，举止端重，则德进矣。作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。国【译文】成年累月地奔走应酬，还能坚持学习，当然能大有长进，不会停息。人生惟有做事持之以恒是第一

8、藩美德。我早年对于书法一道，也曾苦力探索，却终无成就，近日来天天摹写，从无间断，就觉得字有长进，可说日新月异。可见年龄无论大小，事情无论难易，只要持之以恒地做了，就像种树养禽一般，天天看它挺长大却感觉不到。尽力前进，坚持不懈，不过一二年工夫，自然有无形的长进。言语沉稳，举止端重，则品德性情长进。文章有峥嵘雄骏之气，则学业有长进。经第二章曾国藩“砺志”智慧一、做人从立志开始