1.3《知之为知之》导学案(人教版选修《先秦诸子选读》)

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1、1.3《知之为知之,不知为不知》导学案在生活中,我们常常能够听到一些耳熟能详、充满智慧、内涵丰富、脍炙人口的成语,如'欲速则不达''小不忍则乱大谋''知之为知之,不知为不知'等。同学们你们知道这些成语都出自哪儿吗?其实这些成语都出自几千年前的孔子之口。孔子这位先哲圣人,给后人留下了太多的文化宝库,从他身上我们能够感受到一些有关人生和生存的大智慧。今天我们学习的这篇文章中,就有很多非常有启发性的人生格言。一、本文的内容比较简单,同学们可以先看注释,掌握重要词语。1、为下列加红词语注音。莒父____________輗__

2、__________軏____________彫____________(提示:jǔ、fǔ、ní、yuè、diāo)2、解释下列加红词语在句中的含义。(1)诲女知之乎:____________、____________。(2)是智也:____________。(3)更也:____________。(4)小人之过也必文:____________。(5)人能弘道:____________。(6)躬自厚而薄责于人,则远怨矣:____________、____________。(7)子在川上曰:____________。(8

3、)逝者如斯夫,不舍昼夜:____________。(提示:(1)教导;事物的道理(2)这(3)改变(4)掩饰(5)扩大、光大(6)自身、自己;远离(7)河(8)停止)3、找出下列句中的通假字,并指出是通什么字。(1)诲女知之乎____________通____________。(2)如日月之食焉____________通____________。(3)无欲速____________通____________。(4)然后知松柏之后彫也____________通____________。(提示:(1)'女'通'汝'(2)

4、'食'通'蚀'(3)'无'通'毋'(4)'彫'通'凋')4、指出下列句子中的特殊句式。(1)知之为知之,不知为不知,是知也。(2)过而不改,是谓过矣!(3)其何以行之哉?(提示:(1)判断句(2)判断句(3)疑问句中的宾语前置)5、指出下列词语在句中的意思。(1)知之为知之为____________子夏为莒父宰为____________(2)过而不改而____________人而无信而____________二、结合注释,疏通文意。1、【原文】子曰:'由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。'【译文】孔子说:

5、'子路啊,我告诉你,知道吗?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这就关于知道的真谛。'2、【原文】子曰:'不曰'如之何?如之何?'者,吾末如之何也已矣。'【译文】孔子说:'遇事不想着'怎么办,怎么办'的人,我不知道对他怎么办。'3、【原文】子曰:'过而不改,是谓过矣。'【译文】孔子说:'有错不改,这才是真错。'4、【原文】子贡曰:'君子之过也,如日月之蚀焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。'【译文】子贡说:'君子的缺点,象日蚀月蚀。一有缺点,人人都能看见;一旦改正,人人都会敬仰。'5、【原文】子夏曰:'小人之过也

6、必文。'【译文】子夏说:'小人犯了错一定要掩饰。'6、【原文】子曰:'人能弘道,非道弘人。'【译文】孔子说:'人能弘扬道义,不是道义能壮大人的门面。'7、【原文】子曰:'躬自厚而薄责于人,则远怨矣。'【译文】孔子说:'多责备自己,少责备别人,就可以避免怨恨。'8、【原文】子夏为莒父宰,问政。子曰:'无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。'【译文】子夏做莒父的市长,问政。孔子说:'不要只求速度,不要贪图小利。只求速度,往往达不到目的;贪图小利,就做不成大事。'9、【原文】子曰:'人而无信,不知其可也。大车无輗

7、,小车无軏,其何以行之哉?'【译文】孔子说:'人无信誉,不知能干什么?就象大车没有车轴,小车没有车轴,怎么能启动?'10、【原文】子贡问政。子曰:'足食、足兵、民信之矣。'子贡曰:'必不得已而去,于斯三者何先?'曰:'去兵。'子贡曰:'必不得已而去,于斯二者何先?'曰:'去食。自古皆有死,民无信不立。'【译文】子贡问政。孔子说:'确保丰衣足食、军事强大、人民信任。'子贡说:'如果不能同时做到,以上三项中哪项可以去掉?'军事。'如果还不行,剩下二项中哪项可以去掉?'衣食。自古皆有死,缺少人民的信任,国家就要灭亡。'11

8、、【原文】子曰:'岁寒,然后知松柏之后凋也。'【译文】孔子说:'天冷时,才知道松柏最后凋谢。'12、【原文】子在川上曰:'逝者如斯夫!不舍昼夜。'【译文】孔子在河边说:'时光如流水!日夜不停留。'三、问题思考。1、结合文章的内容,回答我们应该如何来对等自己的'无知'呢?一个人的聪明不在于他比别人知道得多,而在于他坦然地承认自己的无知。面对于'无

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