中考语文14个文言虚词归纳复习

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1、中考14个文言虚词归纳一、之1、代词。相当于“他（她、它）们”、“它”、“这”等。问所从来，具答之。——代人，指桃花源中的人，相当于“他们”。《桃花源记》操蛇之神闻之。——代事，指愚公移山，可译作“这件事”。《愚公移山》妇拍而呜之。——代人，他。《口技》学而时习之，不亦说乎？（代词，指学过的知识）（《论语.》）公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿。）（《曹刿论战》）肉食者谋之。（代这件事。）（《曹刿论战》）默而识之。（代学习所得。）（《论语.》）渔人甚异之。（指代渔人前面所看到的景象。）（《桃花源记》）闻之，欣然规往。（指代渔人进桃花源这件事。）（《桃花源记》）以其境过清，不宜

2、久留，乃记之而去。（指代小石潭的情景。）（《小石潭记》）执策而临之（代千里马）（《马说》）得之心而寓之酒也。（代乐趣）（《醉翁亭记》）属予作文以记之。（代重修岳阳楼这件事）（《岳阳楼记》）下视其辙，登轼而望之。（代齐军）（《曹刿轮战》）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（代齐威王纳谏这件事）（《邹忌讽齐王纳谏》）2、助词（1）相当于“的”。予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》朝廷之臣莫不畏王。《邹忌讽齐王纳谏》（2）用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）大道之行也，天下为公。《礼记

3、·大道之行也》无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》而不知太守之乐其乐也。《醉翁亭记》当余之从师也。《送东阳马生序》由此观之，王之蔽甚矣。《邹忌讽齐王纳谏》（3）宾语提前的标志，没有实在意义。孔子云：何陋之有?《陋室铭》宋何罪之有？《公输》（4）定语后置的标志，可译为“的”。马之千里者。《马说》 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》（5）补足音节，没有实在意义，可不译。久之，目似瞑，意暇甚。《狼》公将鼓之《曹刿论战》便扶向路，处处志之。《桃花源记》怅恨久之。《陈涉世家》3、动词“到”、“往”、“去”等辍耕之垄上《陈涉世家》送杜少府之任蜀州又间令吴广之次所旁丛祠中《

4、陈涉世家》二、其1、副词。“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或省去。其真无马邪？其真不知马也。《马说》——第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。其如土石何？《愚公移山》——加强反问语气安陵君其许寡人——表愿望2、代词。（1）第三人称代词。“他（她）的”、“他们的”、“它（们）的”。择其善者而从之，其不善者而改之。《〈论语〉十则》——他们的。意将隧入以攻其后也。《狼》——他的，代“屠户”既出，得其船。《桃花源记》——

5、他的，代“渔人”下视其辙，登轼而望之。《曹刿论战》——他们的，代齐军。（2）第三人称代词，他们惧其不已也——他们《愚公移山》（3）有时也译作第一人称代词“我”。蹲其身，使与台齐。《童趣》——代作者自己，第一人称（4）指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。复前行，欲穷其林。  《桃花源记》其人视端容寂——那个《核舟记》（5）也可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。其一犬坐于前。《狼》人有百手，手有百指，不能指其一端。《口技》三、而表示前后两个词或词组之间的并列、承接、转折、修饰等关系。1、并列关系，一般不译，有时可译为“又”“并且”。望之蔚然而深秀者，琅琊也《醉

6、翁亭记》此臣所以报先帝而忠陛之职分也。《出师表》2、承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译。温故而知新，可以为师矣《<论语>十则》学而时习之，不亦悦乎？《<论语>十则》以其境过清，不宜久留，乃记之而去。《小石潭记》日出而林霏开，云归而岩穴暝。《醉翁亭记》3、转折关系，译作“但是”“可是”“却”。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……《爱莲说》可远观而不可亵玩焉。《爱莲说》学而不思则罔。却，但是，表转折关系。《论语》人不知而不愠。《论语》千里马常有，而伯乐不常有。《马说》子子孙孙无穷匮也，而山不加增。《愚公移山》由是则生而有不用也。《鱼我所欲也》4、修饰关系，可译为“

7、地”“着”，或不译。面山而居《愚公移山》数月之后，时时而间进。《邹忌讽齐王纳谏》便有庞然大物拔山倒树而来《童趣》四、以1、介词（1）介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。不以物喜，不以己悲《岳阳楼记》是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）《出师表》以其境过清，不可久留，乃记之而去。《小石潭记》夫不能以游堕事《满井游记》是以先帝简拔以遗陛下《出师表》（2）介绍动作行为所使用的工具、、发生的根据、凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“依靠”、“根