鱼我所欲也背景资料.doc

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1、《鱼我所欲也》背景资料    《鱼我所欲也》    朝代:先秦    作者:孟子及其弟子    原文:    鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳    一箪食一豆羹得之则生弗得则

2、死呼尔而与之行道之人弗受;蹴尔而与之乞人不屑也    万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我与?乡为身死而不受今为宫室之美为之;乡为身死而不受今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心    《鱼我所欲也》背景资料:    孟子继承了孔子的思想而又有发展他生活在诸侯互相攻伐“无义战”的时代目睹了人民遭受涂炭的社会现实也看到了人民的力量在此基础上发展了民本思想明确提出“民为贵”、“君为轻”政治上主张实行“王道”、“仁政”反对“霸道”、“暴政

3、”呼吁统治者重视人民、安定人民、少收赋税减轻刑罚使百姓“不饥不寒”这些观点反映了人民的愿望有一定进步意义但却脱离当时的社会实际根本行不通孟子还主张社会分工这符合社会发展规律但却得出“劳心者治人劳力者治于人”的结论为阶级剥削和压迫制造了理论依据孟子的哲学思想属于主观唯心主义最具代表性的是他的“性善论”认为人生来就有善良的本性他说:“人性之善也犹水之就下也人无有不善小无有不下”还说:“恻隐之心仁也;羞恶之心义也;恭敬之心礼也;是非之心知也仁义礼智非曲外铄(给与)我也我固有之也”孟子的人性说中有合理的成分他特别强调后

4、天环境和教育对人的影响以及自我修养的作用认为“逸居而无教则近于禽兽”“生于忧患死于安乐”;要求人们反躬自求“养浩然之气”做到“舍生取义”“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈”

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