小学语文名家经典诵读庄子一孔子见老聃素材语文版.docx

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1、孔子见老聃【原文】  孔子见老聃,老聃新沐(1),方将被发而干(2),然似非人(3)。孔子便而待之(4),少焉见,曰:“丘也眩与,其信然与?向者先生形体掘若槁木(5),似遗物离人而立于独也。”老聃曰:“吾游心于物之初(6)。”  孔子曰:“何谓邪?”曰:“心困焉而不能知,口辟焉而不能言(7),尝为汝议乎其将(8)。至阴肃肃(9),至阳赫赫(10);肃肃出乎天,赫赫出乎地(11);两者交通成和而物生焉,或为之纪而莫见其形(12)。消息满虚,一晦一明,日改月化,日有所为,而莫见其功。生有所乎萌(13),死有所乎归(14),始终相

2、反乎无端而莫知乎其所穷(15)。非是也,且孰为之宗!”【注释】1沐:洗头发,“薪沐〃即刚洗了头发。2被(pi):通作“披”。3热(zhe):通作“蛰”,“蛰然”就是不动的样子。非人:不像是个活着的人,这里指凝神寂志如槁木,一动也不动。4便:通作“屏”,屏蔽的意思◊老聃新沐披发待干,孔子不便直入相见,故隐于屏后等待,“便而待之”的意思就是在门下等候。5掘(wu):通作“柮”,指没有枝叶的树干,这里是形容直立不动像木头似的。6物之初:即宇宙之初。7辟:合。8将:大略。“议乎其将”意思是谈谈它的大概。9肃肃:阴冷的样子。10赫赫:

3、炎热的样子。11这里说阴气出于《天,阳气出于地,似与老庄哲学中惯常的说法——阴气与地有关联,阳气与天有关联——不合。12纪:纲纪:13所乎萌:所萌发的地方。⑭所乎归:归向的地方。⑮反:返;“相反”即相互循环的意思【译文】  孔子拜见老聃,老聃刚洗了头,正披散着头发等待吹干,那凝神寂志、一动不动的样子好像木头人一样。孔子在门下屏蔽之处等候,不一会儿见到老聃,说:“是孔丘眼花了吗,抑或真是这样的呢?刚才先生的身形体态一动不动地真像是枯槁的树桩,好像遗忘了外物、脱离于人世而独立自存一样”。老聃说:“我是处心遨游于浑沌鸿濛宇宙初始的

4、境域。”  孔子问:“这说的是什么意思呢?”老聃说:“你心中困惑而不能理解,嘴巴封闭而不能谈论,还是让我为你说个大概。最为阴冷的阴气是那么肃肃寒冷,最为灼热的阳气是那么赫赫炎热,肃肃的阴气出自苍天,赫赫的阳气发自大地;阴阳二气相互交通融合因而产生万物,有时候还会成为万物的纲纪却不会显现出具体的形体。消逝、生长、满盈、虚空、时而晦暗时而显明,一天天地改变一月月地演化,每天都有所作为,却不能看到它造就万物、推演变化的功绩。生长有它萌发的初始阶段,死亡也有它消退败亡的归向,但是开始和终了相互循环没有开端也没有谁能够知道它们变化的穷

5、尽。倘若不是这样,那么谁又能是万物的本源!”

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