当我们谈论文明的时候，我们谈些什么.doc

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1、一个游客去波罗的海海滨度假，找到一处房屋，打算同房东——一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天，看究竟合不合适，再作决定。游客住下后感到很满意，第五天，将要签合同时，却发生了一点意外：一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打电话告诉了老人，老人说：“不要紧，你又不是故意的，我过来签合同是再拿一个来。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。不久，老人来了，进屋后就问：“玻璃碎片呢？”游客回答说，我已经装进垃圾袋，放到门外了。老人赶紧出门，打开垃圾袋看过后，脸色凝重地对游客说：“对

2、不起，我不再把房子租给你了。”然后，老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另外一个垃圾袋，写上：“玻璃碎片，危险！”当我们谈论文明的时候，我们谈些什么对他人可能陷入的危险毫无察觉，并不能代表素质的低下，却警醒着我们自私之心的冷漠；一句玻璃碎片的提醒，反映的不仅仅是高尚的情操，更是已经融入生活习惯中的体谅关怀。从游客的主动承认错误与清理碎片，不难看出他并非缺乏教养之人。我不知道这位游客是否是中国人，如果不是，是否应从他的身上联想到同样淡漠的我们？如果是，那我们更应该反思，在我们文明的发展中，与西方的差距何

3、在？又究竟是缺失了什么？在炮火中承受了不追赶文明的代价与苦果，被打疼的中国人在觉醒后终于奋起直追，钢铁大炮在炉火中淬炼而成，高楼大厦拔地而起，清洁工从早到晚忙忙碌碌清扫着街道。望着整洁亮丽的城市景观，我们说，这就是文明。当你深嵌入一座城市，你终于发现我们的文明缺少了什么。我们有发达的交通，却鲜少看见老弱病残弱专座的空置，我们有了惟妙惟肖的城市标志性雕塑，却难以保证它不沾染“到此一游”的牛皮藓。你发现我们似乎大部分人都能衣着整洁，但在拥挤中不免推搡拉扯。匆匆之间端着冷漠的脸，各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜

4、。而正是这样的所谓“文明”孕育出了这场租房事件。龙应台说，“文明与野蛮的中隔线，薄弱，浑沌，而且一扯就会断。”游客并不是有意，然而正是这无心，才彻底折射出我们社会文明的贫瘠。若这贫瘠无心中成为了伤害，野蛮便成为了单薄文明的底色。当我们谈论文明的时候，我们谈些什么？不是鳞次栉比的屋宇与华灯十里的长街，而应是柴静在《看见》中“人能感受别人的时候，心就变软了。软不是脆弱，是韧性。”这样理解与体谅他人的善良与爱心；是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这般览尽民生疾苦，体察人间冷暖的悲呼。泱泱华夏，在经济

5、与文化的复兴之间，我们需要的不再是什么超英赶美的经济口号。物质文明并不能为冷冰冰的社会增添多少温度，也难以在人与人之间建立和睦相处的桥梁。城市再大，灵魂的空虚注定使文明成为金玉其外的躯壳。我们应学会的，是那份即使是陌生人之间也细腻柔软的体谅、毋论社会等级身份也无私博爱的情怀、在生活琐碎之间设身处地的考虑和每一个人应该担当的以人为本的责任。这些，才是真正的文明。我们皆非伟人，难顾天下苍生的命运福祉。但我们能做一个文明人，在平凡之中献真情，角隅之处察寒暖。知鱼之乐，思鱼之苦。