后现代主义文学思潮.ppt

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1、第六章后现代主义文艺思潮历史进入20世纪中期，西方的资本主义已经把科技和理性推到极端，科技革命使人的理性主体地位消失了，人被全面异化，人们肆无忌惮地征服自然、社会和人类自己，导致了人类自然生存家园的破坏和精神家园的丧失。在这种情形下，西方社会开始反省现代性，对现代性的中心价值观念理性和普遍性作出质疑和摈弃，以一种全新的观念对人类体验和解释世界做出了重新的思考。后现代是一种生活方式、一种文化现象。后现代主义文学界理论的主张除表现在作品中之外，还表现在女性主义研究、解构主义哲学、后殖民主义文化理论、新历史主义学术思想当中。拒绝理论与深度模式是后现代主义的本质特征。所谓后现代主义理论，是后

2、现代主义生活方式与文化现象研究者对其研究对象进行的归纳。这些理论家包括贝尔、杰姆逊、利奥塔、哈贝马斯、哈桑等人。这些人当中，许多人对后现代主义是持保留态度或者是批判态度的。如果你对现实感到不满，想对其进行揭示与批判，心目中还有理想的憧憬，想象着一个美好的未来，那么充其量是（前）现代的。后现代不会真的去批判左派或右派，而是笑话它们，如果人们要求给出理由，那么后现代就笑话自己。后现代的态度是这样的：对世界成为现在这个样子也不太满意，但绝不是批判的态度，而是接受这个世界的荒谬性，并且把它进一步彻底荒谬化，在失去意义中获得快乐。一、后现代主义思潮的核心观念后现代主义思潮是后现代社会（后工业社会

3、、信息社会、晚期资本主义等）的产物，正式出现在20世纪50年代末到60年代前期，在70年代和80年代形成夺人之势并震慑思想界。丹尼尔·贝尔把社会形态分成前工业社会、工业社会、后工业社会三种，认为：前工业社会的“意图”是同自然界的竞争；工业社会的意图是“同经过加工的自然界竞争”，以人与机器之间的关系为中心，把自然环境变为技术环境；后工业社会的意图则是“人与人之间的竞争”，以信息为基础的“智能技术”同机械技术并驾齐驱。“后现代主义”（Postmodernism）一词最早出现在1934年费德利科·德·奥尼斯的《西班牙与西班牙语美洲诗选》一书中，而作为一种思潮的后现代主义究竟肇始于哪一年？没必

4、要深究，按学界共识即可。到上世纪70年代后期到80年代，“后现代主义逐渐发展为一个具有‘广泛包容性’的术语，几乎所有不能归类为现实主义或现代主义的文化与文学艺术现象，都被归拢到了‘后现代主义’的名下。”后现代主义认为，在今天的世界里，各种各样不稳定、不确定、非连续、无序、断裂和突变现象应越来越引起人们的重视。由此，一种新的看待世界的观念开始深入人们的意识：它反对用单一的、固定不变的逻辑、公式和原则以及普适的规律来说明和统治世界，主张变革和创新，强调开放性和多元性，承认并容忍差异。后现代思维积极维护事物的多样性和丰富性，坚决反对任何试图将自己的选择强加于别人，使异己的事物屈服于自己意志的

5、霸权野心；它尊重并承认各种关于社会构想、生活方式以及文化形态的选择。贝尔关于后与超的区别的论述：过去总是习惯于用超作词缀创造词汇：超悲剧、超文化、超社会，到了20世纪后期，人们却总是用后组词，后现代、后工业、后意识形态、后文学、后历史、后结构……其中表现出的是西方人极微妙的心态变化。超在强调不同、断裂的同时，有一种进化、进步的意思，而后在强调不同、断裂的同时，则包含着过渡、间隙、对未来的没有把握等观念。如果我们强调后现代与现代的联系，那么，后现代主义是指对现代主义的否定，是对现代主义的扬弃，是现代主义的消解，它更多地是指文学、艺术等文化产品的创作风格不同于现代主义的风格。因此，无法用现

6、代主义的风格来表达，于是只能用后现代主义这个词来表示这种新的创作风格。“后现代”不应理解为和现代相断裂的一个崭新的历史时代，它不是位于现代之后，而是隶属于现代的一个部分。后现代主义不是穷途末路的现代主义，而是现代主义的新生状态。因此“后现代主义的‘后’字意味着纯粹的接替，意味着一连串历史性的阶段，每个阶段都可以清楚的确定。‘后’字意味着一种类似转换的东西：从以前的方向转到一个新方向。”——利奥塔西方后现代思潮的崛起是一种内发性要求达致的反思结果，亦即通过对西方资本主义控制社会机制的批判性反应，勾连起对整体西方启蒙理性的反思意识，所以其源起完全是一种内部自省的形态，这种形态的绵延伸展才是

7、对西方资本主义对外扩张如何形成世界性霸权的批判，有关“知识”与“权力”之关系的后现代叙说也必须在这个层面上加以理解。社会发展问题上用“后”这一缀语，一方面是对业已逝去、另一方面也是对尚未到来的未来先进工业社会感到迷惘的“生活于间隙时期的感受”，意在说明人们正在进入一种过渡性时代。现代性的规定是：（1）对科学和技术的压倒一切的信仰和信任；（2）推崇技术的正面效果；（3）认为发展是必然的，是现代思维所希望的。后现代主义的规定特性就是对现代主义