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1、阅读一般论述类文章学案4论述类文本阅读对接高考［高考第1—3题］名师伴你行SANPINBOOK名师伴你行SANPINBOOK名师伴你行SANPINBOOK论述类文本阅读①基本题型为题②选文字数约字③每文命题个数个④所占分值为分根据你对本考点高考试题的印象，填写下面的图表：本题数据为近三年全国课标卷高考论述类文本阅读的基本数据，仅供参考。客观100039名师伴你行SANPINBOOK一、阅读下面的文字，完成1—3题。［2011年高考全国课标卷］（原文略）1.下列关于原文第1、2两段内容的表述，不正确的一项是（）A.《

2、诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。B.在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。C.所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。D.在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈现。A名师伴你行SANPINBOOK本题考查筛选文中信息的能力，能力层级C。文章第1段提出

3、论点：《诗经》原来是一本诗歌总集，后来，封建统治阶级用它做教化工具，才把它尊为“经”。而A的意思则是，《诗经》中的作品本来没有深刻含意，封建统治阶级却把它作为教化工具，尊它为经典。通过比较可以看出，A把本来没有教化用途说成了“没有深刻的含意”。本题主要信息在第1段。名师伴你行SANPINBOOK2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。B.古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者

4、采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。C.子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。D.到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家。《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。C本题考查理解文中重要概念的含义的能力，能力层级B。子展的意思是，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣，而不是“叛臣的一面之词令人担心”。本题主要信息在第4段末。名师伴你行SANPINBOOK3.根据原文内容，下列理解和分

5、析不正确的一项是（）A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。B.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。D.孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。B本题考查归纳内容要点的能力，能力层级C。原文

6、的意思是，庶人的作品只有给采访诗歌的人收集去了，才有可能配上乐曲，达到统治阶级的耳中；而不是庶人的作品“如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中”。本题主要信息在第3段末。名师伴你行SANPINBOOK4.下列关于“书”的表述，不符合原文意思的一项是（）A.在汉语中，“书”既可以指文字符号，也可以是文字学的“六书”之“书”，本文则是从书法艺术上来讲，所谓“书”就是书法。B.在历史上，“书”与“金”“石”“画”并称，它们同样因为影响深远，而在中国文化中占有很重要的位置。C.在甲骨文中，不论是单个的字还是全篇的

7、字，结构章法都已经很好看了，可见汉字刚一出现，就有了“书”这一方面的要求。D.真书书写方便，千姿百态的作品不断出现，形成颜体、柳体等不同的字体，这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的。二、阅读下面的文字，完成4—6题。［2010年高考全国课标卷］（原文略）B误解原文，原文只表明“书法对中华民族有很深远的影响”，并未言及“金”“石”与“画”。名师伴你行SANPINBOOK5.下列理解，不符合原文意思的一项是（）A.秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的，写起来单调而且费事，于是到了晋朝，真书应运而生，并且一直使用到今天。B

8、.真书写得萦连就是行书，行书写得再快一点就是草书，这是草书的一个来源。草书的另一个来源是章草，是用汉隶笔法写章草而形成的。C.在古代，起初没有专门写字并且因为书法而出名的人，直到唐朝文人写碑成为风气，欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。D.在古代，“书法”是指书写的方法，“法书”是指好的书法作品，到现在则把这两者合二为一，都称为“书法”。B对原文理解有