二、王何必曰利.ppt

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1、先秦诸子选读第二单元1.上下交征利2.苟为后义而先利3.吾闻秦、楚构兵4.愿闻其指5.然而不亡者6.是君臣、父子、兄弟终去仁义7.怀利以相接相互如果交战意向这样却背离交往字词梳理一字词梳理二指明下列句子中加红词语的特殊用法1.苟为后义而先利2.未有义而后其君者3.不远千里而来4.何以利吾国5.我将见楚王说而罢之字词梳理三指明下列句子的句式1.千乘之国，弑其君者，必百乘之家。2.先生将何之？3.何以利吾国？4.未之有也。重点句翻译1.万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？2.为人臣者怀仁义以事其君，为人子者

2、怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？预习疑惑展示预习疑惑展示资料卡《孟子》一书中“义”字共出现108次，有两种基本意思。其一是合乎某种道或理谓之“义”，作名词或动词。“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”（《离娄上》）其二是道理、正理，作名词。“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”（《梁惠王上》）“治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”（《滕文公上》）孟子继承和发展了孔子的仁学思想，常把“义”与“仁”、“礼”等字合成一词使用，谓之“仁义”、“礼义”等。“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭

3、敬之心，礼也；是非之心，智也。”（《告子上》）孟子主要把“仁”看作是人心理上一种应有的“以其所爱及其所不爱”（《尽心下》）的道德品性，而“义”，孟子主要把它看作是人在生活中应遵循的，应内化于心的一种行为标准，一种道德规定。资料卡《孟子》一书中“利”字共出现38次，主要有三种意思。其一是指利益，作名词。其二是有利于、利用、以……为利的意思，作动词。其三是锐利或利害的意思，作形容词。“王，何必曰利？亦有仁义而已矣。”《梁惠王上》“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”（《梁惠王上》）“不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。”（《尽心上》）“固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”（《公孙

4、丑下》）“利”在孟子的思想学说中主要指实实在在的利益、好处，可以说相当于我们现在通用的“利益”。资料卡预习疑惑展示预习疑惑展示资料卡资料卡研究性学习课题