《论语十则》.ppt

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1、《论语》十则1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”4、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”6、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”在七年级上册第21课《<论语>六则》中，我们学习了从《论语》中节选有关学习态度、学习方法和个人修养的六则论语。请大家一起朗读。春秋战国思想家知多少？孔子孟子老子荀子墨子庄子

2、知识积累预习检查读准字音论语曾参其恕乎谋而不忠三省弘毅风乎舞雩韶冠者浴乎沂喟然编纂(lún)(zēng)(xǐng)(hóngyì)(shù)(móu)（zuàn）（guàn）（sháo）（kuì）（yí）（yú）研读课文（一）曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子的学生，名参（shēn），字子舆。自己谋划，商量办法。尽心竭力交往诚实老师传授的知识。曾子说：“我每天多次反省自己——为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？（老师）传授的知识不去复习吗？”（二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”指德、行优秀的人

3、，贤人。看齐里面，引申为内部，内心。译文孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。”（三）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”遵守，奉行，使之成为自己的行为准则与依据。用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世准则，后面的“己所不欲，勿施于人”就是对“恕”的具体解释，意思是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。子贡问：“有一句话可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说：“是用自己的心推想别人的心啊！自己不喜欢的，不要施加在别人的身上。”（四）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

4、”宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强。曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大而艰险的道路还很长。”（五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”方法。据有，取。这句话有两种解释：一种解释，认为“不以其道”的“不”为流传中多出来的字，意为行仁道却得到了贫贱，就算是人人所不喜欢的，但君子照样安守贫贱；另一种解释是君子行仁道却得到了贫贱，这是不合道理的，但君子却并不因此而抛弃仁道。去，背离，抛弃。孔子说：“富裕和显贵是人们所追求的，不讲仁义之道去得到它，就不应该占有。贫穷和低贱是人

5、们所厌恶的，当用不正当的方法去摆脱它，也摆脱不掉的。”（六）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”意思是“子贡请教怎样才能做一个君子。”意思是“对于你要说的话，先实行了，再说出来。”译文子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先行动，有关行动的话以后再发表。”（七）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”意思是君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。美，好的。恶，坏的，不好的。译文孔子说：“君子应该成就别人的好事，不应该促成别人的坏事。小人与此相反。”（八）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”如果，表假设。（通过修养仁德而）

6、求得，追求。这里意为低微的官职。译文孔子说：“做官如果能够通过修养仁德而求得，即使是低微的官职，我也尽力而为。如果不能获得，我就从事所爱好的事业。”做官（九）子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”即《韶乐》，虞舜时的乐曲名。没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。图，料想。为，作，这里指欣赏。译文孔子在齐地听了《韶乐》，三个月吃肉都吃不出肉味，感叹道：“没有想到对音乐的欣赏达到如此高的境界。”（十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩yú咏而归。夫子喟然叹曰：“吾与点也！”即暮春，农历三月。莫，通“暮

7、”。春天穿的单夹衣服。在沂河边洗澡。在舞雩台上吹吹风，舞雩，鲁国当时的祭坛。赞赏。（曾点）说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。”孔夫子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊！”梳理课文论语十则道德修养艺术修养理想抱负吾日三省吾身见贤思齐己所不欲，勿施于人闻《韶》，三月不知肉味吾与点也任重而道远先行其言而后从之富贵取之有道君子成人之美富可求，吾亦为之不可求，从吾所好真知灼见千古流传（三）成语溯源见贤思齐己所不欲，勿施于人任重道远成人之美（四）写作特色1、言简意赅，富于哲理，启人

8、心智；2、语言朴实简洁，人物形象鲜明；深刻而精辟的语言，是《论语》最突出的特点，