《文子》哲学思想的特征.pdf

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1、分类号密级编号碛士蚵究嗲像伦式题目《文子》哲学思想的特征学院（所、中心）专业名称中国哲学研究生姓名王瑞军学号导师姓名郑余职称副教授年月论文独创性声明及使用授权本论文是作者在导师指导下取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，不存在剽窃或抄袭行为。与作者一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。现就论文的使用对云南大学授权如下：学校有权保留本论文（含电子版），也可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文；学校有权公布论文的全部或部分内容，可以将论文用于查阅或借阅服务；学校有权向有关机构送交学位论文用于学术规

2、范审查、社会监督或评奖；学校有权将学位论文的全部或部分内容录入有关数据库用于检索服务。内部或保密的论文在解密后应遵循此规定）摘要唐幵元年间，玄宗将文子诏封为“通玄真人”，列《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》为“崇玄四科”，自此以后，文子其人、其书声望飙升并为学人所关注但是，长期以来《文子》饱受的“真伪”质疑致使《文子》哲学思想的研究尚且没有形成较大的规模。本文的写作目就是对《文子》哲学思想的特征作出进一步的探析，在一定程度上丰富《文子》哲学思想的研究。本文旨在从道论、人论、政论三个方面对《文子》哲学思想的特征作出一定说明。第一部分，《文子》的道论，包括两个小部分：本原之道，本体之道。在这

3、两个部分中，首先笔者分别对老子、文子的本原论、本体论作出一定的对比性研究，突显文子的本原论的特征是“气本原论”，文子的本体论的特征是没有脱离老子的道本体论内涵，然后笔者对道家的道、气关系，道、德关系的发展情况作出一定的历史性说明，突显文子以气论道，以道为体、以德为用旳思维方式对道家思想的发展具有一定的承上启下作用。第二部分，《文子》的人论，包括两个小部分：人性论，修养工夫。在这个两个部分中，首先笔者分别对庄子、文子的人性论、修养工夫作出一定的对比性研究，突显文子的人性论的特征是“性静论”，文子的修养工夫的特征是“得我”工夫，然后笔者对道家对人性、修养工夫观念的发展情况作出一定的历史性说明，突

4、显文子的人性、修养工夫的观念对道家思想一定的承上启下作用。第三部分，《文子》的政论，包括两个小部分：道治思想，法治思想。在这两个部分中，首先笔者分别对黄老学派、文子的无为而治思想、德法并用思想作出一定的对比性研究，突显文子无为而治思想的特征是不依赖于社会发展条件的政治思想，文子德法并用思想的特征是法治地位低于“四经”，然后笔者对道家的无为而治观念、德治、法治观念作出一定的历史性说明，突显文子的无为而治思想、法治思想对道家思想的发展有承上启下作用。关键词：本原；本体；人性；工夫；无为而治；四经；法AbstractInKai-yuanperiodofTang,EmperorXuanzongofT

5、angcalledWenzias"Tongxuanzhenren",atthesametime,Hecalled"Laozi","Zhuangzi"，，，，，，，，：目录摘要第一章导论第一节《文子》研究综述：⋯⋯一《文子》著录情况二文子其人概述三《文子》其书概述四《文子》思想概述第二节本文拟创新之处及研究方法一拟创新之处二研究方法第二章道论第一节本原论一老、文本原论的比较二道、气关系的流变情况第二节本体论一老、文本体论的比较二道、德关系的流变情况三章人论第一节人性论一庄、文人性论的比较二人性观念的流变情况第二节修养工夫论一庄、文修养工夫论的比较二修养工夫观念的流变情况政论第一节道治思想一黄老

6、、文无为论的比较二无为观念的流变情况第二节法治思想一黄老、文法治论的比较二德治、法治关系的流变情况参考文献致谢第一章导论第一节《文子》研究综述—《文子》著录情况研究《文子》，始于对历代史志、私志对《文子》的著录情况的了解，以下部分是就《文子》的著录情况的说明和总结。（按照年代序列）、西汉：刘飮、刘向在《七略》著录九篇（亡）。、南朝：梁阮孝绪在《七录》著录十卷（亡）。、东汉：班固在《汉书艺文志》著录九篇。班固自注云：“文子’老子弟子，与孔子并时，而称周平王问，似依托者也。”、唐：魏徵等在《隋书经籍志》著录十二卷。注云：“文子，老子弟子。《七略》有九篇，梁《七录》十卷亡。”、五代：后晋刘峋在《旧

7、唐书经籍志》著录十二卷。、北宋：①欧阳修《新唐书艺文志》著录三种：《文子》十二卷；徐灵府注《文子》十二卷；李暹训注《文子》十二卷。②王壳臣《崇文总目》著录两种：徐灵府注《文子》十一卷；李暹训注《文子》十二卷。、南宋：①郑樵《通志艺文略》著录六种：徐灵府注《文子》十二卷；李暹训注《文子》十二卷；朱弁注《文子》十二卷；《文子释音》一卷；《文子统略》一卷；《文子家语要言》一卷。②尤袤《遂初堂书目》著录三种：《文子》