浅析《慎子》的文体特征

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1、浅析《慎子》的文体特征摘要：慎子是战国中期稷下学派的代表人物之一，著有《慎子》一书，在先秦思想史上占右秉要地位。H前对于《慎子》的研究，多集中对《慎子》哲学思想、政治思想、版本考证、训诂以及辑佚等方面，鲜有对《慎子》文体特征的探讨。因此，本文通过分析《慎子》的文体特征，一方面有利于发掘《慎子》一书的文学价值，另一方面，也可以一窥战国中期论说文的整体风貌。本文采集自网络，本站发布的论文均是优质论文，供学习和研究使用，文中立场与本网站无关，版权和著作权归原作者所有，如有不愿意被转载的情况，请通知我们删除己转载的信息，如果需要分享，请保留

2、本段说明。关键词：《慎子》论说文文体特征慎子（约公元前395—前315年），名到，战国中期思想家。慎到的生平事迹，史书记载较简略，据《史记》和《汉书》记载，仅可知慎到为赵国人，后来到齐国做稷下学士，大约与田骈、淳于髡等人同时代。著十二论，或著《慎子》四十二篇。本文对《慎子》文体特征的研究，即以清学者钱熙祚所校本为底本。先秦诸子著作的文体种类繁多，既有韵文，也有散文。论说文是古代散文之大宗，先秦诸子的说理散文最具代表性。论说文强调“论”与“说”，论即议论，说，就是说明事理。说理散文发展到慎到所属的战国中期己经渐趋成熟。郭英德《中国古代

3、文学论稿》将文体的基本结构分成从外至内的四个层次，即体制、语体、体式、体性。①从文体的呈现层面看，文本的话语秩序、规范和特征，要通过三个相互联系又相互区别的范畴体现出来，这就是体裁、语体、风格②。本文将从这三个方面来分析《慎子》内外层次的文体特征。一、《慎子》的体裁黄庭坚曾说王安石评文章“常先体制，而后文之工拙”③。体制现一般指文章格局与体裁。从现存的资料看，《慎子》作为论说文已经达到Y相当成熟的水平。此前诸子散文中，《老子》是诗歌般的的体式行文；《论语》以语录体为主，杂有少量的叙事成分。《庄子》中有大量的寓言，叙事成分的比例甚至高

4、于议论。究其原因，是先秦文学作品的文体界限不清晰，整体的形态呈现出文、史、哲不分的特点。从现存《慎子》的资料来看也有这方面的特点，只是相较于之前的作品，其议论的比例更大，手法更为“纯粹”，这也与战国以来诸子说理散文文体逐渐清晰化的趋势相一致。正如章学诚《文史通义》所言：“至战国而著述之事专，至战国而后世之文体备，故论文于战国，而升降盛衰之故可知也。”④现存的慎子七篇，虽然篇幅有所缺佚，但每一篇都有一个鲜明的主题，各篇围绕着不同的论点，集中展开论辩与说理，且其论证方法也趋成熟，类比法，反证法，归纳法等方法往往穿插使用，使得文章的逻辑严

5、密。如《慎子?威德》：毛嫱、西施，天下之至姣也。衣之以皮?？，则见者皆走；易之以元?k，则行者皆止。由是观之，则元?k色之助也。姣者辞之。则色厌矣。故腾蛇游雾，飞龙乘云，云罢雾霁，与蚯蚓同，则失其所乘也。⑤慎子运用一连串的类比，用毛嫱、西施的穿着与其受关注程度的关系，跋涉与负重的关系，腾蛇、飞龙与云气的关系，说明依托的重要性，最后归纳出贤德并不能使不肖者服从，而权势地位却能使贤人屈服的结论。类似的手法在《慎子》中亦屡见不鲜。《文心雕龙?事类》篇中有言“明理引乎成辞，征义举乎人事，乃圣贤之鸿谟，经籍之通矩也。”⑥虽然我国古代论说文的完

6、全成熟是以《韩非子》和《荀子》为标志⑦，但战国中期的《慎子》己经有专以议论为主要手段的独立篇章，一方面体现了先秦诸子散文的类型过渡，也体现出春秋以来论说文文体的逐渐清晰化。二、《慎子》的语体现代语言学认为，语体是适应不同交际功能、不同题旨意境需要而形成的运用语言特点的体系⑧。先秦诸子创作论说文的H的是宣扬自己的观点并且让统治者采纳，所以就需要有很强的论辩技术。《慎子》一书就通过多种修辞手法的运用，达到了慎到说理的效果。首先，《慎子》中存在大量的譬喻。慎到运用生活中的事例，将抽象的道理用具体可感的事物表达出来。天与地，如“天有明，不忧

7、人之暗也：地有财，不忧人之贫也。”（《慎子?威德》）日常事物，如“弩弱而?D高者，乘于风也”。（《慎子?威德》）这些丰富的事类，使得说理深入浅出，通俗易懂。其次，对偶、排比和顶真修辞穿插使用，使文章出现駢散结合的特点。先秦诸子百家的说理散文中，对偶句式极为常见。巾于先秦时期的文体界限不甚明朗，对偶句的使用在某种程度上让说理散文呈现出骈文的特征。从作品的文学性来看，对偶句式的使用能使得作品恢宏富丽，使论说语言流畅并且具存声韵美。《慎子》中对偶句的使用己经相当成熟且富于变化。第一，在句式上有长短之分。长句对偶诸如“故臣有两位者国必乱。臣

8、两位而国不乱者，君在也。恃君而不乱矣，失君必乱；子有两位者家必乱。子两位而家不乱者，父在也。恃父而不乱矣，失父必乱。”（《慎子?德立》）短句对偶如“官不私亲，法不遗爱。”（《慎子?君臣》）第二，在句意上有正反之分。正对偶上下两句文意相