《爱莲说》的教学设计.doc

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1、《爱莲说》的教学设计田海隆教学目标1．了解“说”的特点，学习本文托物言志的写法。2．反复诵读,背诵课文。3.理解作者“独爱莲”的原因及其所寄予的思想情感。教学重点能顺畅地朗读并背诵课文，初步培养文言文阅读的语感。教学难点探究托物言志的写法。理解运用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬的作用。情感体验学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的情怀。预习要求1．诵读并抄写课文。2．参照注释，口译课文。教学时数：一课时教学过程一、导入：（幻灯片展示：莲花图片）边欣赏，边引导学生诵吟“莲”的诗句:“清水出芙蓉，天然去雕饰”,“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”今天，我们

2、要学习一篇流传千古的作品《爱莲说》(板书课题、作者)。看作者怎样抒写心中情感，并赋予“莲”怎样的特定人格形象。二、简介作者和“说”周敦颐（1017——1073），字茂叔，宋朝道州营道（现在湖南省道县）人。北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。“说”是古代的一种文体，通过发表议论或记述事物，来说明某个道理。三、检查预习。1．检查诵读情况（小组读、个人读）。2．同桌相互检查抄写情况，并对错别字进行登记并纠正。四、感知课文1．听录音朗读①注意听准字音，朗读的节奏，语气，语调。②本文前一段介绍,介绍当用陈述语调读，后一段议论，其中有判断，有感叹，要注意前后语调使用的区别

3、。）2.学生齐读课文3.学生自由阅读课文，参照注释，疏通文意并翻译课文。老师提示，对翻译进行评价，并给出参考翻译。（幻灯片展示）重点解释：蕃（多）濯（洗）妖（娇艳、妖艳）不蔓（用作动词，牵蔓）不枝（用作动词，分枝）植（树立）亵玩（玩弄）谓（说，认为）君子（高尚的人）鲜（少）宜（应该、应当）莲，花之君子者也（莲花是花中的君子。判断句式）菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。前文“何陋之有”也与此相同。4.结合翻译，朗读背诵课文。五、品读课文1.说说这些句子从哪些方面来描写莲，赋予莲怎样的君子品格（讨论、交流）（幻灯片展示）莲花-----

4、借物喻人-------君子品格“出淤泥而不染，濯清涟而不妖不与恶浊的世风同流合污(高洁、质朴)；（生长环境）“中通外直”通达事理，行为方正(正直)；（形态）“不蔓不枝”不攀附权贵；（形态）“香远益清”——美名远扬。（香味）“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”志洁行廉，仪态端正，令人敬重(清高)。（仪表）2.作者以莲花为歌颂对象，却几次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？（理解对比烘托的写法）在这篇课文中，作者先用众多可爱的花作一般的映衬，再以菊和牡丹作重点映衬。菊，从正面映衬；牡丹，从反面映衬。描写莲时，浓墨重彩，工笔细刻，卓然超群的“莲”的形象，在“草木之花”的背景

5、上，在“菊”“牡丹”二花的陪衬下，在画面上凸现出来，使人心驰神往。另外，本文还用隐逸者、富贵者映衬君子；用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。3．（讨论）这一篇文章的主旨是写莲花还是写作者自己，这两者之间是什么关系？请说出你的理解。归纳：作者借连花的形象来言自己的君子之志，借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。这是托物言志的写法。4.作者对莲花的歌颂，从现实的角度上说还有意义吗？请说出你的意见。作者激赏莲花，在于其出污泥而不染的品格。这种对花中君子的赞美，正是对人类精神境界的追求和想往

6、。在现在这样一个物欲横流现实世界里，他依然能够使人勉励自己对人生境界的追求。在高洁的精神王国，荣华富贵、功名利禄不过是过眼烟云，哪怕象牡丹般的绚烂，最终仍要归于平淡，人格、气节、精神的完善与丰富，才是自身修养的最高追求。六、总结作者周敦颐既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不愿像世人那样贪慕富贵,追求名利。他要在当时浑浊的世间，独立不移,永远保持高洁正直的情操，做一名君子，实在难能可贵！至今仍对我们有积极的教育意义。生活中我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。七、作业1.背诵、默写课文。2.造句：我爱＿＿，因为它＿＿＿＿＿，恰如＿＿＿＿＿。（松、梅、竹等）。3.

7、思考：周敦颐与陶渊明、刘禹锡的精神追求有何异同？