《“新天下耳目”的东坡词.》.ppt

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1、新天下耳目的东坡词峨嵋共比高。一门三父子，都是大文豪。诗文传千古，文艺全才散文：宋代古文运动的领袖，为“唐宋八大家”领衔人物。与欧阳修并称“欧苏”。诗：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”。词：是开宗立派的大家，首开豪放派词风，与辛弃疾同为豪放派的代表，合称“苏辛”。书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。绘画：善画竹,论画主张神似。苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之1.不识庐山真面目，只缘身在此山中。2.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。3.莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。4.日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。苏诗情理与趣理同在1.墙里秋千墙外道，墙

2、外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。2.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。3.十年生死两茫茫，不思量,自难忘。4.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。5.老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。6.谁怕？一蓑烟雨任平生。苏词婉约与豪放并重苏东坡第一次尝试将诗的言志与词的缘情结合起来。词本来的内容是很狭窄的，多为应歌而作，其语言风格柔媚纤巧。在文人的观念中，诗庄词媚，词为艳科（指词所具的柔软性、绮艳性、婉媚性）。被视为纯娱乐性的“末道小技”。苏轼以雄大的才力、开阔的胸襟进入词的创作领域，大大开拓了词的题材、意境、风格与表现手法。词在苏轼

3、手中创新一变，他改变了晚唐五代词家婉约的作风，成为豪放词派的开创者。苏轼手上，词的审美完成了由女性化的柔婉美向男性化的力度美的转变。苏东坡与词学习新词定风波苏轼写作背景三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。“三月七日”是宋神宗元丰五年，公元1082年的三月七日，是苏轼谪居黄州的第三个春天。据《东坡志林》卷的记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田。”乌台诗案苏轼因反对王安石推行的激进的变法主张，自请外任，先后在杭州、密州、徐州、湖州任职。1079年（元丰二年），御史中丞李定等以苏轼在诗文中讥讽时

4、政，毁谤朝廷的罪名逮捕了苏轼，史称“乌台诗案”。苏轼含冤103天后终被赦，贬为黄州团练副使。苏轼贬居黄州四年有余，虽遭宦途风雨，但他能以豪爽乐观的性格和随缘自适的人生态度把自己从苦闷和失意中解脱出来。这段时期，苏东坡作词约五十首。莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。道中遇雨，同行狼狈，雨点穿林，打叶有声，可见雨势不小。但苏东坡是怎样的神态？品读吟啸徐行——从容不迫、悠然自在竹杖芒鞋轻胜马苏公手持竹杖，脚著草鞋，分明是一身山民野服。而达官贵人朝廷命官，往往是高头大马。“轻胜马”要读出怎样的心情？——喜好自然、无拘无束谁怕？一蓑烟雨任平生。这是不同凡响的惊人之

5、笔！从字面上看，这句话该如何理解？“怕什么呢？我的一生就是顶笠披蓑，在烟雨中穿行的，对此，我早习以为常了。面对人生风雨，不如任其自然，泰然处之。”“谁怕？”反问，语速短促，坚定。后句要读出苏公饱经风雨，但超然达观的气度和胸襟。语气高昂，情态自然，精神乐观。料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。从“吹酒醒”可以看出什么？“山头斜照却相迎”写出什么？——苏轼是在带有醉意的情况下出游的。——自然界天气变化之快。回首向来萧洒处。归去。也无风雨也无晴。自然风雨人生风雨宦途风雨对结句“归去。也无风雨也无晴”该如何理解？晴天也好，雨天也好，对我来说都是无所谓的。——强

6、调了作者的心胸、志向以及对人生的态度，突出了作者的个性。东坡是如何面对人生的风风雨雨的？这场沙湖春雨给了苏轼怎样的启发？风也好，雨也好；阴也好，晴也好；沉也好，浮也好，人生看得几清明。苏公以豁达乐观、平静的气度，视风雨为无物，阴晴如一；盛衰荣辱，又何足挂齿？利害得失，正可一并泯灭。《定风波》一词是苏轼在贬谪黄州这个特定时期的自我画像。这个在风雨中处变不惊、“吟啸徐行”的形象,非常生动地表现了作者处困境而安之若素,把失意置之度外的精神面貌和阔大心胸。问题探讨对于《定风波》（莫听穿林打叶声），清代郑文焯《手批东坡乐府》中有“以曲笔直写胸臆”的评语，抒发了什

7、么“胸臆”？又是如何“以曲笔直写胸臆”的？这样写有什么好处？“曲笔”——写文章时故意离开本题，而不直书其事的笔法。《定风波》写“三月七日”沙湖遇雨，这并不是东坡本意。遇雨本是极平常的事，但不同的人在遇雨时的不同表现，能充分显示不同的心性修养。《定风波》虽从下雨写到雨停，但其意不在写遇雨的经历，而在通过遇雨的经历、通过眼前生活中的平常景象，表达自己的生活体验、处世态度和人生感悟，表达自己坦荡的胸襟、开朗的个性和乐观的精神。词作以“曲笔”（自然风雨和人生风雨双写）写“胸臆”（超旷的气度和潇洒的人格），塑造了一个履险如夷、忧乐两忘、祸福不惊、任天而动的自我形象

8、，它将作者的“立身之志意与超然之襟怀作了泯没无痕的最好的融会和结合”（叶嘉莹《论