《虽有佳肴》当堂测试.doc

《《虽有佳肴》当堂测试.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《虽有佳肴》当堂过关一、《礼记》简介：《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学

2、原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。二、词句翻译1.原文：虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，词语：虽：弗食：。旨：。至道：。至，。译文：2.原文：弗学，不知其善也。是故学然后知不足，词语：善：。是故：。译文：，3.原文：教然后知困。知不足，然后能自反，词语：困：。自反：。译文：。4.原文：知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。词语：自强：。强，。故：。教学相长：。长，。译文：。5.原文：《兑命》曰：“学学半。”其此之

3、谓乎？词语：学学半：。第一个“学”是。其，。译文：。三、拓展延伸（备用）玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！（注：君：名词作动词，统治。念：想着。典：主。）