小班化教育案例分析.doc

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1、小班化教育案例分析从2005学年第一学期开始，我参加了小班化教育实践。在理论学习和教育实践的过程中，我逐步认识到：小班化教育不仅仅是班级内学生人数的减少，更需要教师教育理念和教学行为的转化。因此在教学中，我从关注每个学生的内在需求出发，把握好学生在小组合作过程中生成的教育资源，激发他们对语文学习的兴趣。我在执教《三字经》这篇古诗文时，改变以往教学文言字、词理解时，以老师串讲为主的方式，而是运用“小组合作”为主的教学形式。事先让同学们回家认真预习，圈划出自己不能理解的字、词、句；在课堂上简单介绍文学常识，进行文言文学法指导后，即要求学生把自己回家预习过程中圈划出的不能理解的字、词、句，在小组中

2、提出，由小组成员帮助解决。如果在小组中仍不能解决，可在全班交流时提出。小组交流完毕，我让学生提出在小组交流时遇到的，组内不能解决且共同关注的问题。第三组小李同学举手提出了这样一个问题：“文中句子‘养不教，父之过’的意思我能理解，但为什么只有父亲的责任，母亲呢？而在我们现在绝大部分家庭中，教育孩子是父母双方共同的责任呀！”问题一提出，立即引起了全班学生的兴趣，有些同学已在小组里窃窃私语。我却有些发愣——太出乎我意料之外了。因为以前上课，都是从教师的角度出发，对于这样的句子，学生只要能理解句子意思就达到要求了，且上课的过程是按照事先设计好的教案操作，学生几乎不会跳出老师课堂教学设计好的思路发问

3、；再说，这课文我也上了几次了，从没有学生提类似的问题，我该如何处理呢？此刻，我脑际中突然闪现叶澜教授的话：“学生的质疑，就是一种资源。”对，我应该抓住它！于是，我就让学生就他们自己提出的这一感兴趣的问题，以“小组合作”的形式展开讨论。在学生的讨论过程中，我巡视了几个小组，了解同学们对这个问题到底是怎么讨论的，有哪些观点。在过程中，第二组小张同学问我：“老师，是不是古代父亲在家里说话更算数呢？”“有道理”。同学们的讨论启发了我，渐渐地，我心里有底了。如果我能较好引导的话，这确实是一个意想不到的、有价值的好问题。因为引导学生围绕“养不教，父之过”句中的“父”做文章，不但能很好地回答学生提出的

4、这个问题，而且对于引导学生初步了解文言实词解释的一些规律，及同一个字古今意思的变迁奠定基础。于是，我便有意识地引导学生围绕“父”字展开。一会儿各组的讨论结果都出来了，同学们都争着发言。他们有的认为这种说法与中国古代封建的意识有关。现代家庭中，父母一起教育孩子，而在古代家庭中男尊女卑，受夫权思想影响，父亲的地位要比母亲高得多，父亲更威严，一般孩子也更畏惧父亲，所以应该父亲教育孩子；有的提出，在古时候，男子受教育的机会比女孩子多得多，所以爸爸的知识要比妈妈的知识丰富，因此教育孩子一般以父亲为主；还有的认为，句中的“父”在这里可解释为父母，既指父亲，也包括母亲等。这些同学的发言都从不同的角度，阐述

5、了自己对这一问题的理解，涉及面非常广，不但包括中国古代家庭父母的地位、男女的尊卑等历史人文知识，也涉及到文言实词解释中对于同一个字，由于时代的变迁产生古今的不同理解，进而可借此引申出文言实词解释中“古今异义”的文言现象。虽然有些回答不完全正确，但对于学生正确理解这句话，把握“父”字的意思，进而初步把握解释文言实词的方法，作用是显而易见的。我在各组代表发言后，首先表扬提出问题的这个小组，对同学们的见解做了点评和归纳，并简单举例让同学们了解文言实词解释中“古今异义”等文言现象，为学生今后的文言文学习奠定必要的基础；并适时地引导学生：中国古代的璀璨文化，80%以上均由文言文记载，学好文言文，对于

6、传承中国的民族文化，了解悠久的历史文化，提升自身的人文素养非常重要。而学好文言文，在初中阶段首先就要做到正确把握文言实词的意思。今天，同学们就在这方面迈出了可喜的一步。在这堂课上，虽然我在问题提出的一刹那，并没有意识到问题本身所具有的价值，然而关注学生内在需求，关注资源生成的潜意识，使我决定在课堂上让学生以小组合作的形式开展讨论。在学生讨论的过程中，我几乎关注了每个组的讨论（小班化班级学生人数的减少客观上确实为教师关注每一个学生，倾听、引导每个小组开展合作交流提供了条件）。学生的讨论又让我找到了有效利用资源的灵感，使我和学生成了这个资源的受益者。这堂课值得我今后教学借鉴的地方在于：在小班

7、化教学中，充分利用学生人数减少提供的优势，在学生小组合作交流时多倾听、多关注，既作为学生学习的引导者，又成为学生讨论的倾听者，把学生在课堂上生成的资源，及时引导，转化为教学的催化剂。这堂课体现出的教学相长、师生互动的特点，对于我以后的教学具有非常重要的指导意义。回顾整节语文课，同学们在这堂课中那认真投入的思考，积极主动的发言，各抒己见，时时迸发出智慧的火花，会心的微笑，活跃的课堂气氛使我久久难忘。当然，我