关于眼睛的方面的经脉浅议.doc

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1、关于眼睛的方面的经脉浅议修行者谈奇经八脉者多，写十二经脉者少之又少，我想在南怀瑾先生是书中找一些有关通十二经脉的理论，但是在我手中已有的南怀瑾先生的书里，找不到有关通十二经脉的详细理论。当然我只不过是看到了南怀瑾先生诸多著作中的一部分，也有可能在我没有读到的著作中有。南怀瑾先生在《道家、密宗与东方神秘学》一书里谈到：奇经八脉和十二经脉奇经八脉为什么如此重要呢？在到家的经验上来说，如果奇经八脉都通了，精神状况便会读到一种超越的境界，就是“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡。”奇经八脉如何才会打通？在《黄帝内经》和道家的丹经里，曾作过一个比喻,在十二经脉气机充满的

2、时候，才可能流溢分散到奇经八脉路线之中，就好像一条大河，或者水库，涨满之后，自会流到特置的沟渠之中，可是十二经脉的气机如何才能充满呢？这就靠修持的功夫和成就了。以上是南怀瑾先生的原文。我这个人就是爱探讨十二经脉，从网上早就仰慕南怀瑾先生的大名，想从南怀瑾先生这里找一些有关十二经脉方面的切身体悟，但是南怀瑾先生还是只说了“这就靠修持者的功夫和成就了”。这几天我也特别关注“余氏腹针”余亚虹先生有关眼睛方面的文章，老实说余亚虹先生针灸技术可谓神矣,但是以针灸治疗眼睛的过程是潜移默化的，也就是说矫正过程是很慢的，慢得让患者自己也感觉不到眼睛经脉是通过怎样变化而恢复的。

3、其实所谓的通经脉的经脉流量速度与经脉流量强度比针灸的速度、强度不知道要大多少倍，当经脉达到自流、达到自己能感觉时，才能感觉眼睛的经脉流动状况。十二经脉达到自流，达到自能感觉流向，先只不过是个觉而已，觉与悟是两个概念，我这个人眼睛经脉通了三十多年以后才悟出来一些道理，可见我这个人是多么的笨。我准备用几篇文章来写一写眼睛经脉的动态，喜欢读的朋友们有耐心就慢慢地读。人的眼睛就像照相机一样，照相机有光圈与聚焦功能，随着物体远近的不同，聚焦的程度就不同，人的眼睛也一样，是能自动调整光圈与聚焦的，而眼睛看过物体以后，眼睛的光圈与聚焦就会自动调整看另一个物体。近视眼就是眼睛

4、难以自动恢复光圈与聚焦，难以自动调整光圈与聚焦。以《黄帝内经》来认识眼睛，还是从“形与神”两个方面来认识，其实也是从精神与物质两个方面来认识,但是从经脉方面来认识就必须从六阳来认识，因为眼睛长在头部，而头为“六阳之首”。其实以《黄帝内经》来认识头，头是人的“天部”，五脏六腑为“人部”，而腿脚为“地部”，假如以阴阳来认识，头还是阳部。但是阴阳不是那么简单的认识的，其实在经脉来说,是“上者为阳，下者为阴”。古人把经脉形容为水，水有三态，水受热蒸发为水蒸气向上升，这就是阳气，水到高空受冷以后又凝固为雨水（或者冰雹）后就开始下降，这种下降的水就成了阴水。上上下下就形成

5、了阴阳。眼睛也是一样，眼睛本身就有阴阳变化。所谓通了，不仅仅是经脉通了，其实正常人的经脉都是通的，但是说通了一般人不懂，就必须感觉到经脉的通。所以真正的通了是不简单的。很多人说悟道，其实悟道是心领意会，但是心领意会不是真正的觉了，觉了悟了才是真正的悟，而悟了却不等于觉了。通是正常态，就像无病一样正常，一般人是感觉不到经脉的流动的，所谓“不通则痛”就是人感觉到疼痛了就是经脉“不通”了，其实很多人疼痛了也不知道是经脉不通了，这是因为人们丢失了自己的文化，因为我们的教育里没有这些基础教材。其实以水的气化现象还是说明不了经脉之奥妙，应该以地理关系来认识水的三态，这就是

6、地下水与高山上面的万年积雪这两种水的状态。这里古人还把头比喻为高山，高处不胜寒，山高到一定的程度就有积雪了。所以人的头里面还有万年积雪。当然这些都是比喻，所谓通了就是那些万年积雪消化了。这个《庄子》庚桑楚篇里就提到了。认识了天上、地下、地面的水，才会明白古人为什么会既说经脉、又说经水。但是说水也不能忘了海水，海水虽然不能直接使用,但是海水是诸水之根本，假如地球上面的海洋消失了，会是个什么样呢？老实说想弄明白眼睛经脉，就先必须弄明白经脉的基本概念，在科学还没有弄明白经脉之前，向读者介绍经脉只能以这种方法来介绍，这就是道法自然。前一篇写经脉如水，眼睛的“经脉如水”

7、是怎么回事呢？其实眼睛的经脉就如河流里的一个大漩涡，这是我多少年来观察大自然里河流的漩涡才悟出来的，我老家有这样的漩涡，海石湾这个地方我也发现了这么一个大漩涡。人体经脉与眼睛的经脉就像河流经脉与漩涡之间的关系一样，漩涡是个不停的转动的状态，漩涡水流进进出出，进行着新陈代谢。运动就是生命，眼睛经脉的漩涡状运行形成了眼睛特殊的照相机一样的功能，首先说眼睛漩涡状的运行能不能正常运行。很多眼睛有病的患者的眼睛就难以像漩涡一样的转动。很多人知道老式照相机，就是以手工转动来调整光圈、聚焦的，当然还有同样的方法调整快门。尽管现代的照相机能自动调整光圈、聚焦、快门，但是原理是

8、一样的，假如难以自动调整，其功能就没有