关于经脉的自我认识和体会（一）

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1、关于经脉的自我认识和体会（一）   我还是谈些经脉方面的事：经脉是中国老祖先发现的，是人的基本组织，它的“决生死、处百病、调阴阳”的功能，足以诱惑每个中国人去追求。上次之信我说了一些我的看法的心得，既然我无缘去北京，那么我就把多年的心得再写一些给你们，以供你们参改。   经脉是一种感觉，研究它不是现代才有的，数千年来，辈辈皆有研究，而且有成就者不在少数，它的名子虽叫经脉，但研究它的人却把它叫“修道”。说“道”并不陌生吧，《内经》很多处多次提到“道”。其实经脉通感就是得道的人体产物，所以这个提法很早，“

2、黄帝问道”这可能就是《黄帝内经》的来源吧？以后老子、庄子等人出现，总之一部《道藏经》集中了一些得到其成就者的著作，这也就是《灵枢》在道藏中收集的缘故。   经脉象一条轻软的袋，长长的铺在人体里，古人把这袋状叫经隧，人之初时这个袋状物是筒状而“精”就流在其中象一根经似的从头绕到足，再回绕上行到头，再绕下行到手，反复绕成。《灵枢》所描述的十四经脉，就是十四经脉的原状态，“精”在其中上上下下流通，毫无阻碍，自强不息是其写照，这种人就是所谓“真人”。后来人类发展演化，人体经脉畅流感消失了，才有“病”了，病就是

3、经脉流不通的症状。才有了想办法使其流通之举，针灸药物的兴起就开始了，但别忘了“祝由”也是一个方法。我们可以想想，一个长长的袋状物是在何种状态才不能流通呢？当然是“结”的出现下才不能流通，这个“结”关于经脉的自我认识和体会（一）   我还是谈些经脉方面的事：经脉是中国老祖先发现的，是人的基本组织，它的“决生死、处百病、调阴阳”的功能，足以诱惑每个中国人去追求。上次之信我说了一些我的看法的心得，既然我无缘去北京，那么我就把多年的心得再写一些给你们，以供你们参改。   经脉是一种感觉，研究它不是现代才有的，

4、数千年来，辈辈皆有研究，而且有成就者不在少数，它的名子虽叫经脉，但研究它的人却把它叫“修道”。说“道”并不陌生吧，《内经》很多处多次提到“道”。其实经脉通感就是得道的人体产物，所以这个提法很早，“黄帝问道”这可能就是《黄帝内经》的来源吧？以后老子、庄子等人出现，总之一部《道藏经》集中了一些得到其成就者的著作，这也就是《灵枢》在道藏中收集的缘故。   经脉象一条轻软的袋，长长的铺在人体里，古人把这袋状叫经隧，人之初时这个袋状物是筒状而“精”就流在其中象一根经似的从头绕到足，再回绕上行到头，再绕下行到手，

5、反复绕成。《灵枢》所描述的十四经脉，就是十四经脉的原状态，“精”在其中上上下下流通，毫无阻碍，自强不息是其写照，这种人就是所谓“真人”。后来人类发展演化，人体经脉畅流感消失了，才有“病”了，病就是经脉流不通的症状。才有了想办法使其流通之举，针灸药物的兴起就开始了，但别忘了“祝由”也是一个方法。我们可以想想，一个长长的袋状物是在何种状态才不能流通呢？当然是“结”的出现下才不能流通，这个“结”就是纽结，形成纽结的原因是转或搓，就象一根毛线，纺的太紧了一样，或者说，麻花见过吧，那麻花就是一个大的纽结状态，但

6、经脉又真象毛线一样，你把它拧紧了，一松手，它又松了开来，那么向紧拧的时候就是“处百病”的“处了，松的时候就是“动”，《灵枢》经脉篇所讲的“是动”正是说的这个状态，也就是“是动病”的病症。但因各种原因当时松不开，这个病就潜伏下来了，“未病”这个词就是这样来的，，这样人体畅流感就没有了，纽结之处，形成渗流，像地下水一样，这个状态遗传给下一代，这就是遗传病，也可能就是现在所说的基因吧，就这样人类祖祖辈辈传下来，各种纽结延续不断，当然这些纽结大部分在头脑里，所以顽固就在头脑里的经脉之结无法打开，这就是病的内因

7、，内因也就七情所引起的结，人的内因无病，外因是次要的，假如没有这些扭结，外因六因是在体内无法存存住身、站住脚的，也是容易消除的，人的病象流水一样，假如不流动的话，局部积注，微生物就在局部处繁衍生息。“流水不腐、户枢不蠹。”这是病因的概况解释。   古人给我们留下《内经》就是讲上这些情况的，详细读就会明白的，但又给我们指出了修通和修理的办法，修理调整之法就是针灸、药物及内外各科。根据经验或其它方法留给了我们针刺穴位，穴位就象键盘上的键和遥控板上的按扭，而经脉就是线路，刺激经脉回复原状，使病消除。另一个修

8、通的办法就是所谓修练，要说《灵枢》经脉是一部机器的话，那么《素问》就是一部说明书，千方百计使后人明白怎样发动这部机器，《素问》第一篇上古天真论就是说明书的提纲，谁要怀疑，谁就永远无法得到真解，可我们的教科书却加了很多注解怀疑它，有所谓名人的，其实我认为不应该，因为先入为主的印象会对某些很重要的理论误解，例如《老子》，本是一本道的教科书，但经过几千年的注解反而越解越乱。一个人学习要有独立思想的个性，中国古人给我们留下了很多宝贵著作，（但也有正经先入为主的误