爱心与教育读后感.doc

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1、心灵的沟通王茹华“人的生命就像一根脆弱的芦苇，而人之所以高贵，就在于人是一根有思想的芦苇！”一位法国哲学家如是说。的确，思想是人类的灵魂，也是人的高贵所在。德育教育更加注重了对学生心灵的教育。是啊，今日我们那一个个稚气未脱的孩子，就是明日祖国现代化建设的人材。教育事业就像建造摩天大厦，心灵的教育就像这座大厦的根基，根基不稳，大厦怎能屹立百年？那么，如何与学生沟通呢？我认为平等是前提，新型的师生关系不该那么刻板，老师与学生应该是共同学习的伙伴，而非授教者和与接受者。学生应该尊敬老师，但不应该视老师为绝对权威。李镇西老师这样写道：“老师应当把

2、自己摆在与学生同一的地位，推心置腹，多谈谈自己在中学学习的感受与经历，让学生感到老师和他们一样，也有过同样的心理历程。”平等是交流的前提，把学生当作朋友，才能与学生建立和谐的关系。其次，要学会倾听。“每个成功者都是一个好的听众。”这是戴尔.卡耐基总结的十六条黄金法则之一，教育亦是如此。如果平等打开了学生心灵的枷锁，那么，倾听就是找出症结的方法。只有从学生的倾诉中，我们才能了解孩子，以便更好的开展教育。心理学认为，一个人将悲伤、委屈、苦闷等抑郁之情通过向自己信任的人诉说而合理的发泄出来，可得到心理平衡，保持心理卫生。我们要善于从学生的语言中

3、找出问题所在，从而帮助学生解决问题。最后，就是家校合作。孩子在家中成长，来学校成人。父母与孩子的特殊关系，确定了他们在教育中的特殊作用。实践证明，学生家长的参与是教育成功的重要因素之一。做好与家长的沟通，是教育孩子的又一良法。李镇西老师也认为“组织学生与家长互相通信，让两代人平等对话，增进理解是十分重要的。”总之，心灵的沟通是教育孩子的必经之路。只要用心去聆听，用心与孩子交流，我们的孩子定会成长为阳光少年。2013--7素质教育——培养“人”的教育王茹华对教育有许多独到见解的爱因斯坦说：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为

4、一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”我很赞同这个观点。我们的素质教育，就是要把学生培养成“人”，而非机器。李镇西老师在书中写到：“‘素质教育’的大旗上，有一个大写的‘人’字：它是目中有‘人’的教育，是充满人性、人情和人道的教育，是为了一切人全面发展的教育！”这使我想起了民国时的重庆南开中学。南开的校训是：允公允能，日新月异。1945年，抗战胜利的那个秋天，南开举行作文比赛，题目为“论述南开精神”。一位高一同学想到“允公”及“民主”，“允能”及“科学”，“日新月异”就是破旧立新。爱国之情被激发而出，他越想越兴奋，“结果字迹潦草，

5、墨迹斑斑，卷面肮脏。”若是在网络阅卷的今天，这种作文及格都得不到。可在当年的南开，他竟获得了第二名，喻传鉴主任甚至单独找他谈话，赞许他“肯于思索，有头脑”，而“现在的中国，就是需要民主，需要科学啊！”公民教育作为人的教育不可或缺的重要组成部分，特点就是开放、多元、兼容，允许自由讨论。一如我们的课堂，应该是师生共同探究，共同学习的过程。教师应学会倾听学生不同的声音，也应鼓励学生提出质疑。当年的南开学校里并排张贴着《中央日报》和《新华日报》，时事辩论赛也是学校常搞的活动。“第二次世界大战谁胜？”这是张伯苓校长亲自选定的一个议题。《健报》、《曦

6、报》、《晨钟报》等是学生自己办的报纸，更有甚者，周恩来、冯玉祥、马寅初、孔祥熙、何应钦、老舍、曹禺都曾往南开中学作报告。在这里，学生学到许多课堂上没有的知识、聆听到不同的声音。素质教育，旨在提升人的素质，通俗点说，就是培养全面发展的人。南开中学有条校规：每天下午三点半，所有学生要参加课外活动。经济学家吴敬琏说：“南开教育之所谓的‘高贵’，指的不是生活上的奢侈和安逸，也不是目中无人和颐指气使，而是对德智体美四育并进的高素质要求。”美国前总统西奥多.罗斯福曾打趣的说：“一个小偷，只会偷走一小节电缆，而一个上过大学的小偷，却会偷走整条铁路！”其

7、含义，就是要我们在培养学生能力的同时也要注重德育教育，培养孩子们的美德，完善、健全他们的人格。用知识做对社会，对国家有益的事。培养“人”的教育，才是真正的素质教育。在今后的教学工作中，我们应在保持高水平教育质量的同时，弘扬、激发、培养而不是扼杀每个孩子的个性和创造性。素质，才是伴随孩子一生的财富！2013--7心中有爱王茹华读一本好书，就像是和高尚的人对话，给读者洗涤一次心灵，也像打开了另一个世界的大门，使自己的心情、思想豁然开朗。读着李镇西老师的《爱心与教育》，常常令我敬佩和感动。李老师说的多好啊：“素质教育，首先是充满感情的教育。一个

8、受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能唤醒爱心，只有爱心能滋润童心。”是的，应该恰恰是这种感情支撑我历经磨难依然保持着对教师这个职业的一片痴心，一片热情。李老师关于后进生