《毛诗正义》讲义.doc

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1、《毛诗正义》·四十卷（内府藏本）漢毛亨傳，鄭玄箋，唐孔穎達疏。案1《漢書·藝文志》《毛詩》二十九卷，《毛詩故訓傳》三十卷。然但稱毛公，不著2其名。《後漢書·儒林傳》始雲：“趙人毛長傳《詩》，是為《毛詩》。”其長字不從“艸”。《隋書·經籍志》載《毛詩》二十卷，漢河間太守毛萇傳，鄭氏箋。於是《詩傳》始稱毛萇。然鄭玄《詩譜》曰：“魯人大毛公為訓詁，傳於其家，河間獻王得而獻之，以小毛公為博士。”陸璣《毛詩草木蟲魚疏》亦雲：“孔子刪3《詩》授卜商，商為之序，以授魯人曾申4，申授魏人李克，克授魯人孟仲子，仲子授根牟子，根牟子授趙人荀卿，荀卿授魯國毛亨，毛亨作《訓詁傳》以

2、授趙國毛萇。時人謂亨為大毛公，萇為小毛公。”據是二書，則作《傳》者乃毛亨，非毛萇，故孔氏《正義》亦雲大毛公為其《傳》，由小毛公而題5毛也。（1）案：根据（2）著：记载，登记（3）删：删节（4）曾申：曾子，曾参之子（5）题：写上，签署《隋志》所雲，殊為舛誤6。而流俗沿襲，莫之能更。朱彝尊《經義考》乃以《毛詩》二十九卷題毛亨撰，注曰“佚”。《毛詩訓故傳》7三十卷題毛萇撰，注曰“存”。意主調停，尤為於古無據。今參稽眾說，定作《傳》者為毛亨。以鄭氏後漢人，陸氏三國吳人，並8傳授9《毛詩》，淵源有自10，所言必不誣11也。鄭氏發明毛義，自命曰《箋》。《博物志》曰：“毛

3、公嘗為北海郡守，康成12是此郡人，故以為敬。”推張華所言，蓋以為公府13用記，郡將14用箋之意。（1）舛誤：错误（2）《毛诗训诂传》：“训”诂最初单称为“训”（故），汉代以来“训诂”曾合称，又称“故训”，“训诂”合称始于汉代《毛诗训诂传》（《毛传》作者毛亨）（3）并：相继（4）传授：讲解，教授，学问，记忆（5）自：起源（6）诬：言语不真实，欺骗（7）康成：郑玄（8）公府：中央一级行政单位（9）郡将：郡守然康成生於漢末，乃修敬於四百年前之太守，殊無15所取。案《說文》曰：“箋，表識16書也。”鄭氏《六藝論》雲：“注《詩》宗毛為主。毛義若隱略，則更表明。如有不同

4、，即下己意，使可識別（案此論今佚，此據《正義》所引）。”然則康成特因《毛傳》而表識17其傍，如今人之簽記18，積而成帙，故謂之《箋》，無庸別曲說19也。自鄭《箋》既行，齊、魯、韓三家遂廢（案此20陸德明《經典釋文》之說）。然《箋》與《傳》義亦時有異同。魏王肅作《毛詩注》、《毛詩義駁》、《毛詩奏事》、《毛詩問難》諸書，以申毛難鄭。（1）殊无：很少，没有（2）表识：对原著隐而不显、略而不详之处加以审改，或记下自己的看法出自《汉书•王莽传下》（3）表识：标记，记识（4）签记：题署，签条（5）无庸别曲：使别说和曲说得不到认同（6）案此：此案歐陽修引其21釋《衛風·擊

5、鼓》五章，謂“鄭不如王”（見《詩本義》）。王基又作《毛詩駁》，以申鄭難王。王應麟引其駁《芣苡》一條，謂“王不及鄭”（見《困學紀聞》，亦載《經典釋文》）。晉孫毓作《毛詩異同評》，複申王說。陳統作《難孫氏毛詩評》，又明鄭義（並見《經典釋文》）。袒分左右22，垂23數百年。至唐貞觀十六年，命孔穎達等因鄭箋為正義，乃論歸一定，無複歧途。毛傳二十九卷，《隋志》附以鄭箋作二十卷，疑為康成所並。穎達等以疏文繁重，又析為四十卷。其書以劉焯《毛詩義疏》、劉炫《毛詩述義》為稿本，故能融貫群言，包羅古義，終唐之世，人無異詞。（1）其：王肃和郑玄的对比（2）袒分左右：偏袒一方（3）

6、垂：传承惟王讜《唐語林》記劉禹錫聽施士匄講《毛詩》所說“維鵜在梁24”、“陟彼岵兮25”、“勿翦勿拜26”、“維北有鬥27”四義，稱毛未注，然未嘗有所詆排也。至宋鄭樵，恃其才辨，無故而發難端，南渡諸儒始以掊擊毛、鄭為能事。元延祐科舉條制28，《詩》雖兼用古注疏，其時門戶29已成，講學者迄30不遵用。沿及明代，胡廣等竊劉瑾之書31作《詩經大全》，著為令典32，於是專宗朱《傳》，漢學遂亡。（1）維鵜在梁：小人在朝或者在位者才德不称（2）陟彼岵兮：登上高峰，表思乡（3）勿翦勿拜：不要败坏召伯在这树下的德政（4）維北有鬥：北边有像斗的北斗星（5）条制:条例制度（6）

7、门户：派别（7）迄：开始（8）刘瑾之书：《诗传通释》（9）令典：垂范后世的典籍然朱子從鄭樵之說，不過攻《小序》耳。至於《詩》中訓詁，用毛、鄭者居多。後儒不考古書，不知《小序》自《小序》，《傳》、《箋》自《傳》、《箋》，哄然佐鬥33，遂並毛鄭而棄之。是非惟不知毛、鄭為何語，殆並34朱子之《傳》亦不辨為何語矣。我國家經學昌明，一洗前明之固陋。乾隆四年皇上特命校刊《十三經注疏》，頒佈學宮，鼓篋之儒，皆駸駸35乎研求古學。今特錄其書36與《小序》同冠《詩類》之首，以昭六義淵源，其來有自；孔門師授，端緒炳然37，終不能以他說掩也。（1）佐斗：辅助（2）殆并：殆，危害；

8、并，一并；一并危害到（3）骎骎：迅速，逐渐（4）其书