关于存在多维向意识(显意识)的思考.doc

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1、关于存在多维向意识（显意识）的思考之_人类的意识（显意识）是“人个体”的产物。所谓“人个体”是特指一个人的生物实体，他是显意识最基本的附着单位。（一个人的一个器官不可能产生显意识，但是可能存在一个局部器官的潜意识。）一个人就具有一种个体的意识。这种个体意识具有独立性，可交互性，可理解性和多维向性。这些特性导致人与人之间可以互相理解，互相影响，能够建立依附与附着的关系；同时也就存在互相不理解，互相敌视的可能。产生上述情况的种种变化，唯一的原因就是因为存在意识的个体性。有了上述个体意识的特性，就不难理解人

2、的个体意识在个体人生存的空间里具备多维相思维的可能性。在一个空间里，物质是一种存在，它对某种意识产生某种影响，被某种意识按某种方式所理解。就像一张多维画，你观察的角度不同，就可能看到一个不同的画面一样，物质在被个体人所观察、所理解的结论就和个体人观察的维向，观察的方式有关系，不同的维向观察同一现象得到的结论会有极大的反差。这是不以个体人的意识为转移的存在。承认这种个体人意识的维向性的存在，是承认不同学说共同存在的前提。意识是多维向性的。对同一事物各种维向的意识具有不同的观察方法，不同的观察结论，而且存

3、在互不兼容的可能性。这是一种客观存在，不以某个人的意志所转移。强迫所有人接受某一种维向的意识形态，可以成功于一时，不可能成就永远。之二有一些不同维向的意识可以利用同一种工具（符号、文字或语言）加以记叙，也有一些不同维向的意识不可以利用同一种工具加以记叙。由于记录工具的差异，可能造成不同维向的意识的隔膜，但是不同维向的意识之间并非都只有互相被认知的一种可能。也许有一些不同维向的意识可以在某一个范围里被互相认知，而在另一个范围里不能被互相认知，或者某一些不同维向的意识根本就没有被互相认知的可能性。之三不同

4、维向的意识不可能是互为补充，互为因果的关系，如果出现了这种结果，这肯定使后人所强加出来的东西，与意识发现人的初衷有天壤之别。比如在人类的历史上已经出现的许许多多，各种各样的学说和理论，它们之间的关系就可以说明这个问题。现代科学的源头是希腊的诸位大师，在他们的学说的基础上发展起来一种巨大的科学理论系统，为现今的人类带来一种巨大的结果（在这里我不能说这种结果对于人类是一种福祉还是一种灾难）;在同一个时代兴起的还有多种学说和理论比如印度的佛教，中国的道教，儒教、周易及黄帝内经（中医和中药），这些学说有的在过

5、去兴盛过，有的到现在还没有被发现其深厚的理纟盂O导致这种结果并非某一种学说的理解力不够深厚，而是因为在当今科学走入了一个误区。这个误区就是当今的人们被科学引入的歧途——即当今的人们误以为科学可以为任何其他理论作解释，作说明，而不能被科学所解释的学说就是伪科学，是应该被摒弃的。这是科学的一种霸道，但也是在一个短时期里不可避免的结果。其实，科学和其他的学说只是人类意识从不同维想看问题的一个出发点，它们之间并不存在让谁来统治谁的问题。也许可以说周易并没有想统治科学，没有想把科学当作异教徒斩尽杀绝的意图，但是

6、为什么科学就不能容忍其他学说的存在呢？之四上面说的仅仅是可以用同一种符号、或者用可以互相理解的语言和文字进行交流的不同维向的意识之间的关系，其实不同维向的意识是一个范围极广的概念（从全方位的角度出发，具有不同主体和角度差距的不同意识可以有无穷多个）。这些不同维向的意识不仅意识主体有不同，观察物质世界的角度不同，它们之间可能还根本不具备互相交流的条件。比如：氨基酸意识和人类的显意识；比如人类自己身上的潜意识和显意识之间也都不具备互相交流的能力。从现实的角度看，氨基酸意识和潜意识的意识水平比人类自己的显意

7、识不知高明多少倍（人能够设计出比人更精巧的生物体来吗？）。尽管有这样结论，我想我并不是要表示对人类显意识的敌意，我认为在物质世界或者说在物质和非物质世界中各种不同维向的意识之间的关系是并存的，是谁也不可能吃掉谁的。而且说的客气一点，是人类的显意识应该克服夜郎自大的坏脾气，认真想一想氨基酸意识创建人类显意识的真正目的的时候了。努力按照氨基酸意识的要求去做好应该做的事情吧。注：请参阅《人类的三个命题》