《师说》教学设计.doc

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1、中江中学2013年秋季优秀教案设计（2）2013年12月17日课题：韩愈《师说》教学设计（第一课时）设计者：邓文川教学目标：1、学生通过探讨认识从师的重要意义2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文教学重点：1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。教学课时：3课时第一课时一、导语远古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”可以一见；然而在一段历史时期，尊师重教的风气一直不是很浓，在元代，甚至有“八娼九儒十丐”的说法

2、，文化大革命时的“臭老九”之称便由此而来教师地位之低，从师风尚不浓，可想而知实际上，在唐朝这种风气已然出现，尤其在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”当时的情况正如韩愈的盟友柳宗元所言：“由魏晋氏以下，人益不事师今之世不闻有师有，辄哗笑之，以为狂人独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师”今天，我们就来学习韩愈的这篇战斗檄文——《师说》二、初读课文，整体感知1、朗诵点拨（1）学生齐读课文一遍（2）教师简要点拨朗读时的注意事项2、初步把握课文内容（1）设疑讨论交流，了解课文内容（设置一些问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找答案，深入了解课文内

3、容，在研讨的过程中感受本文作者的写作意图以及要抒发的情感）【问题一】这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？（学生讨论交流，教师明确）【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？【明确】可以总结为三个原因：①李蟠“好古文，六艺经传皆通习之”；②他“不拘于时，学于余”；③“能行古道”【教师点拨】以上三个方面都是原因，当时“好古文，六艺经传皆通习之”人也许不多，但一定还有其它的，为何只选择了李蟠？“学于余”，我们说向韩愈这样一个文坛领袖学习应该是求之不得的事，韩愈有必要为他写文章吗？所以说根本的原因是不拘于时和能行古

4、道三、解题“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议“说”比“论”随便些初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。2中江中学2013年秋季优秀教案设计（2）2013年12月17日【问题三】那么，古人从师的道理是什么呢？课文中的原文是怎样说的？（引导学生学习课文第一、三两段，相互讨论完成答案，教师总结明确）【明确】古人从师之道——“古之学者必有师”且“无常师”【点拨分析】课文的一、三两段中韩愈谈到了古人的从师之道，可以总结

5、它的核心为“古之学者必有师”“圣人无常师”，古代的知识渊博之人必定有自己的老师，正如韩愈所说的“师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑？”；同时古代的圣人不仅向老师学习，还“无常师”，向各种人甚至一些远不如他的人请教和学习，自然让我们想到了孔子的话“三人行，必有我师焉”，且要“敏而好学，不耻下问”四、再读课文（一）研读课文第一段1、方法：（1）教师范读课文（2）注意理解下列问题①哪句可以看作是本文的中心论点？（首句：推出中心论点：古之学者必有师托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度）②为什么要从师？选择老师的标准是什么？2、理解本段中的古今异

6、义词语:学者、所以、从而、古文、小学3、词类活用吾师道也师，名词用作动词即“学习”吾从而师之师，名词用作意动词即“以……为师”4、讨论：（1）韩愈说：“师者，所以传道受业解惑也”如果说，现在的老师的作用仍然是“传道、授业、解惑”，这种说法对不对呢？能不能解释一下？（现在的老师还是在做“传道、授业、解惑”的工作，所不同的是“道”的含义、“业”的内容都发生了变化韩愈所说的“道”指的是儒家之道）（2）现在的“道”指的是什么？（所有的思想品德教育）既然当代教师仍旧担负着“传道、授业、解惑”的任务，那么老师的作用就不是可有可无的啊！5、背诵本段五、布置作业：1、熟读课文2、让学

7、生课外搜集韩愈的名言警句：　　（1）蚍蜉撼大树，可笑不自量（《调张籍》）　　（2）不塞不流，不行不止（《原道》）　　（3）业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随（《进学解》）（4）天街小雨润如酥，草色遥看近却无（《初春小雨温馨提示：1.请老师们根据本期所教学科内容，设计二份优秀教案（完全可以选你本期内用过的教案）。一份叫做“优秀教案设计（1）”，一份叫做“优秀教案设计（2）。2.老师们既可以用自己最好的字体手写完成；也可以利用电脑设计制作完成。3.将制作好的两份教案交给备课组长，由备课组长收齐后交教导处肖老师登记灵活学时并存档，各种“请假或休假”的老师可将教