阴阳五行讲义.ppt

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1、陰陽五行（一）從說卦說起講授者：劉慧珍說卦全文昔者聖人之作易也．幽贊於神明而生蓍．參天兩地而倚數．觀變於陰陽而立卦．發揮於剛柔而生爻．和順於道德而理於義．窮理盡性以至於命．昔者聖人之作易也．將以順性命之理．是以立天之道．曰陰與陽．立地之道．曰柔與剛．立人之道．曰仁與義．兼三才而兩之．故易六畫而成卦．分陰分陽．迭用柔剛．故易六位而成章．天地定位．山澤通氣．雷風相薄．水火不相射．八卦相錯．數往者順．知來者逆．是故易逆數也．神也者．妙萬物而為言者也．動萬物者．莫疾乎雷．撓萬物者．莫疾乎風．燥萬物者．莫熯乎火．說萬物者．莫說乎

2、澤．潤萬物者．莫潤乎水．終萬物．始萬物者．莫盛乎艮．故水火相逮．雷風不相悖．山澤通氣．然後能變化．既成萬物也．乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。乾為馬．坤為牛．震為龍．巽為雞．坎為豕．離為雉．艮為狗．兌為羊．乾為首．坤為腹．震為足．巽為股．坎為耳．離為目．艮為手．兌為口．乾．天也．故稱乎父．坤．地也．故稱乎母．震一索而得男．故謂之長男．巽一索而得女．故謂之長女．坎再索而得男．故謂之中男．離再索而得女．故謂之中女．艮三索而得男．故謂之少男．兌三索而得女．故謂之少女．乾為天．為

3、圜．為君．為父．為玉．為金．為寒．為冰．為大赤．為良馬．為老馬．為瘠馬．為駁馬．為木果．坤為地．為母．為布．為釜．為吝嗇．為均．為子母牛．為大輿．為文．為．為柄．其於地也為黑．巽為木．為風．為長女．為繩直．為工．為白．為長．為高．為進退．為不果．為臭．其於人也．為寡髮．為廣顙．為多白眼．為近利市三倍．其究為躁卦．震為雷．為龍．為玄黃．為．為大塗．為長子．為決躁．為蒼筤竹．為萑葦．其於馬也．為善鳴．為馵足．為作足．為的顙．其於稼也．為反生．其究為健．為蕃鮮．坎為水．為溝瀆．為隱伏．為矯輮．為弓輪．其於人也．為加憂．為

4、心病．為耳痛．為血卦．為赤．其於馬也．為美脊．為亟心．為下首．為薄蹄．為曳．其於輿也．為多眚．為通．為月．為盜．其於木也．為堅多心．離為火．為日．為電．為中女．為甲冑．為戈兵．其於人也．為大腹．為乾卦．為鱉．為蟹．為蠃．為蚌．為龜．其於木也．為科上槁．艮為山．為徑路．為小石．為門闕．為果蓏．為閽寺．為指．為狗．為鼠．為黔喙之屬．其於木也．為堅多節．兌．為澤．為少女．為巫．為口舌．為毀折．為附決．其於地也．為剛鹵．為妾．為羊．說卦說卦對於易經的特殊意義說卦和象象徵何謂象徵？<說卦>傳的象:《周易》經傳中整理而來。說卦說明

5、易經一書成因昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。(第一章)八卦之象天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故《易》逆數也。(第三章)昔者聖人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦；分陰分陽，迭用柔剛，故《易》六位而成章。(第二章)關於八卦由來、易經成書繫辭傳的說法相當權威仰觀俯察，天地法象<繫辭>下二章：古

6、者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜。近取諸身，遠取諸物。於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。八卦取象類別天文地理人身人事象徵嚴靈峰認為<說卦>象典有三類釋親類象徵類盡意類第一類釋親類的象：親屬關係的意義？親情，親屬關係有哪些？還記得<乾>坤生六子嗎？說卦第十章：<乾>，天也，故稱乎父；<坤>，地也，故稱乎母；<震>一索而得男，故謂之長男；<巽>一索而得女，故謂之長女；<坎>再索而得男，故謂之中男；<離>再索而得女，故謂之中女；<艮>三索而得男，故謂之少男；<兌>三索而得女，故謂之

7、少女。第二類為象徵類、事象包含性情動作：健順動靜，即卦德。象禽獸類象徵：如龍馬牛羊雞等。身體四肢五官對應類，如首腹足股等。第三類為盡意類取象方法為天文、地理、近取、遠取之類。所謂仰觀俯察，法象天地。採「得意忘言」的方式，即是現在最難理解的部份<說卦>特點散落的卦象外，值得注意的有四：一是經卦取象哲學化；二是八經卦中安排宇宙生成觀念；三是八經卦配合季節和方位；四是類比人倫的<乾>坤生六子之說；甲、取象哲學化取象哲學化，以卦德之象為主。卦德是《周易》經傳著哲學化最重要的關鍵。在卦德方面，<說卦>第七章云：<乾>，健也；<坤

8、>，順也；<震>，動也；<巽>，入也；<坎>，陷也；<離>，麗也；<艮>，止也；<兌>，說也。這些卦德從《周易》經傳中歸納出來的乙、宇宙生成在八經卦之間的先後秩序中，<說卦>已經模擬一個純宇宙論的生成圖式。天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故《易》逆數也。(第三章)雷以動之、風以散之、雨以潤