语文备课资料人教版八年级上册《短文两篇》.doc

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1、第27课《短文两篇》同步练习【课文导读】这两篇短文，《答谢中书书》是作者陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，文章宛如一幅清丽的山水画，又像一首流动的山水诗，语言精练而生动。阅读本文要由景入情，去体验作者与自然相融洽的生命愉悦，领会作者酷爱自然，归隐林泉的态趣。《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被贬黄州期间。文章仅84字，却创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境，语言凝练，含蓄深沉，精美传神。【学习重点】1.能正确流畅的美读全文，在读的过程中把握文意，体会作者的思想感情。2.从优美的语言中欣赏文中所描绘的画

2、面，感受大自然的纯净美好，并想象课文景象。3.背诵全文，并积累优美的写景词句。【学法指导】这两篇山水游记应该运用诵读学习法。陶弘景《答谢中书书》景色优美，语言精美，描写生动；苏轼的《记承天寺夜游》月夜静谧，语言朴素，诗情画意。在朗读时，读准字音，读通文句，读出节奏、韵律、情调，在诵读中仔细品味文章的语言，深入作品意境，获得美的享受。这两篇短文作者不同、题材不同、语言风格也不同。在学习中可对比欣赏两篇写景短文的画面，品味不同的语言风格，体会不同的思想感情。同时要结合自己脑海中对这类美景的积累，充分发挥想象力，用自己的语言说出对这

3、些景物的感受，从中也学一点山水游记的写法。【训练提升】一、基础巩固1.下列加点字注音不正确的一项是（）A.夕日欲颓（tú）B.沉鳞竞跃（jìng）C.藻荇交横（xìng）D.何处无松柏（bǎi）2.阅读下面的文字，根据拼音写词语，然后有感情地朗读。水之韵，既风姿绰约，妩媚动人，又刚烈piāohàn（），不惧一切；既温文尔雅，彬彬有礼，又落拓不羁，极具个性；既沉稳含蓄，静若处女，又气宇xuānáng（），满腔豪情；既婉约如诗，豪放如词，严厉起来又如一篇气势恢宏的战斗檄文……3.根据课文内容，在括号内填上恰当的词，并在横线上解释该

4、词。（1）五色（   ）：（2）晓雾将（   ）：（3）（   ）竞跃：（4）夕日欲（   ）：4.下列各组加点字意思不相同的一组是（）自康乐以来朝发白帝，暮到江陵A.B.自三峡七百里中晓雾将歇，夕日欲颓遂至承天寺寻张怀民未复有能与其奇者C.D.朝发白帝，暮到江陵念无与为乐者5.文学常识填空。（1）《答谢中书书》作者是南北朝时南朝的。（2）《记承天寺夜游》是代诗人的作品，他字子瞻，号，与其父、其弟合称为。6.经典语句默写。（1）两岸石壁，。（2）晓雾将歇，；，沉鳞竞跃。（3）《记承天寺夜游》中描写月色的名句是：，，。二、精段阅

5、读（一）阅读下面甲乙二文，完成后面7—12题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，。    予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！【乙】元丰六年元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于庭中，庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹、柏影也。何夜无月？何处无竹柏？。7.

6、将原文补充完整。8.解释加点的词。（1）陶后鲜有闻鲜：（2）濯清涟而不妖濯：（3）亭亭净植植：（4）相与步于庭中步：9.下列朗读停顿不正确的一项是（）A.晋陶渊明/独爱菊B.予/独爱/莲之出淤泥而不染C.念无/与为乐者D.庭下/如积水空明10．翻译下面的句子。（1）予独爱莲之出淤泥而不染。译：（2）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹、柏影也。译：11．甲文运用了的表现手法，寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度；乙文运用了借景抒情的手法，抒发了心情。12.下面对乙文分析有误的一项是（）A.本文是苏轼写的一篇小品文，写于他贬官黄

7、州时期。B.文中作者自称“闲人”，充满自豪与庆幸，庆幸自己做官清闲，才得以饱览这样美的月色。C.“欣然”与“念无与为乐者”都是心理描写，前者写出作者的兴奋喜悦之情，后者写出他遭贬后的寂寞之感。D.最后三句是借景抒情，寥寥数语，种种微妙复杂的感情尽在其中。三、拓展训练（一）阅读下面的咏月名篇，完成后面13—18题。观月记张孝祥月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣①，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地②。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻

8、之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与盖余以八月之望过洞庭，天无纤云④，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却⑤童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳