陈琳老师评课.docx

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1、陈琳老师评课张主任,去年我们也是在清华附小,也是窦校、王校给我们提供了条件,进行了全市范围内的大型研究。今天也特别感谢他们。先为两位老师鼓鼓掌好吗?刚才各位专家按照顺序给我们的两位老师进行了评课,就是希望我们老师能成为有思想、有追求而且很厚重的教育者。窦校说了,我们不仅仅为了一堂一堂课而研究,而且老师们肯定还是要在课上体现您的思想,体现出您的价值追求。刚才张主任、王校说的特别好。然后我就说两句啊。比如说,清华附小的孩子这么好,张立老师您可以再放一下,让孩子自己表演。因为口语交际还有师生之间、生生之间的交际,不完全是老师给配个音,他们俩之间的一个对话。其实我们现在还是在“牵”。

2、刚才窦校也说了,根据这口语交际的国内国外理论背景,您就找一个点就行。一个人不能面面俱到。您找一个点突破了,别人做没做好,或者别人没想到您做了,将来就是一个贡献,为口语交际理论做一个贡献。刚才李院长的意思就是组合阅读的点打在哪儿?是不是应该打在文化主题上的。实际上,另外我们有一些组合阅读、群文阅读等有没有学理性?比如说窦校的主题阅读绝对是有学理的。我03年来北京,我一看到主题阅读就知道这里边是追根溯源的,到西方的理论文化、符号学,到经典理论的支撑。咱们说句实话中国的理论家,无论是教学还是文艺理论家,还没有给世界贡献了太多的名词。所以今天别说是从一线出来的这些名词,更没有学理性。

3、所以我们就不妨用到几十年,几百年之前,人家西方已有定论的、欧美已经研究出来的这种思想,作为一个依据,但是我们依然大有文章可做。如果我们把这么经典的理论做出我们自己的实践研究,这不就是一个巨大的贡献吗?所以我说主题教学、文本细读、互文阅读,这是有学理的。其他的很多东西,你必须找到学理依据。如果没有学理依据,将来人家是不会承认的。人家还有拓展阅读呢,还有一篇带多篇呢,这样划分的话就乱了,就没什么意义了。所以呢,今天这个《少年闰土》的点打好了,可能就打到自然和生命这样一个主题。因为闰土外表的自然和他们俩之间关系的自然是和谐的,一致的。所以闰土是很天真的:“夏天到我们那儿去跟我一起看

4、瓜。”“是看贼吗?”“不,在我们那儿,口渴了,瓜是随便吃的。我们只是看瓜。”你想啊,一个少爷半夜三更的能跟闰土一起到田地里去看瓜吗?也就是说,这两个少年之间那种纯真的友谊得以体现。那种月夜看瓜图是作者自己想象出来的,这是他理想生活的一种体现。所以那4件事也好,什么看瓜呀钓鱼呀,不要去讲那个事,即使抓住画面和细节,也是为了突出,文章要表达的自然和生命,和主人公纯真、淳朴的这样一个形象。由这样的形象而反映出的渴望人与人之间的关系的自然、淳朴、纯真和友爱。因此到最后“老爷”那声的出现,以及闰土从外表到内心的变化,就会打下这样坚实的基础。所以打下的那个点找到了,它才能越挖越深。这种文

5、化主题一定要从艺术形象当中来。所以他说,“老太太,信是早就收到了。实在喜欢的不得了,知道老爷要回来。”“唉,你怎么这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼吗?还是照旧,迅哥。”母亲挺高兴的说。“哎呀呀,老太太真是。这成什么规矩,那时是孩子,不懂事。”当他叫出“老爷”那一声的时候,我感到非常的冰冷,感觉我们之间已经隔了一层厚障壁了。所以整个这个少年闰土,我们即使不引到故乡,也能讲明白这里面两个核心人物的形象——“我”的故事和闰土的故事。只是两条线,从闰土到“我”的内心。所以江老师抓的特别好,他需要看人物的内心情感,但是最后这个点就落不下去。所以组合起来的时候,我就不知道孩子用什么思维

6、在思考这些问题,怎么样抓住一些具体的情节、语言、画面、神态,然后来读懂这样一个文化主题。如果我们不用故乡来组合,能不能用社戏?因为都是小说文体,因为都是表现少年时人与人之间关系的那种淳朴、自然、天真和和谐,能不能也进行一种组合阅读,或者我们叫做一种后文线阅读。我觉得这些问题啊主要是我们把理论思考好了,你的点才能打得更准。这一切追根溯源还是理论。我个人认为,还是这个点,或者是目标,思考不够深。刚才窦校也说了,我不是当着窦校面儿啊,我是在外面讲座也这样说。这么多年来在文本细读、主题阅读、文本互读上,做得最好的就是窦校长。甚至领先全国20年,我觉得这句话不是夸张。为什么?好好研究研

7、究。就是这样一些名师,包括立军主任、王校长,他们也都在追求自己的教学思想、教学风格。如果没有以思想作为积淀的课堂,肯定没有规律性,也没有可持久性,更不用说可持续发展。刚才我听了李院长的一番话,如果老师们也去了他的评课,那回去好好琢磨琢磨。我听得特别懂,也特别认可。尤其是少年闰土,实际上它是一种文化,由自然文化到异化的人与人之间的这种关系,最后鲁迅才追求一种文化启蒙。你即使不讲这么深,就是从字里行间当中都能读出人与人之间的这种关系,从四角天空的那个意象,我觉得他就是一个意象,它无非就是一种空间的狭窄,和心

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