教学素材D3-L11-张承志创作中的神性特质.doc

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1、教学素材库第11课水平指标体系：能力类——评价与批判——评价、赏知、分析张承志创作中的神性特质神性启示的个人化发表，简言之，即个人化写作。“个人”与“私人”并非仅有一字之差的同义词或近义词，在文体生成关系中，它们是两个意义根本不同的概念。“私人”的意义确立于私人——公共二元关系。“私人”与人的魂相对应，它表征着一个人在世俗范畴对公共空间的占位，与隐私、秘密、独享、自决等属魂概念紧密相联，是世俗人格标记。“个人”与人的灵相对应，它表征着一个人在终极精神范畴对神性的分担。与个别、照亮、共通、对话等属灵概念紧密相联，是神性人格标记。当人的灵魂处

2、于受蔽样相，他不能信认终极精神实体，他的任何言说都注定陷落在属魂的局限之内，对自己只能张扬世俗人格虚妄的体性，对他人也只能用属魂的眼力给予误认。张承志的《心灵史》正是个被属魂评论误认为私人话语的个人化写作文本。选自李林荣《面向灵魂的写作》，《东方艺术》1998年第5期张承志则明白地宣布他的书不在乎人们是否理解和接受。张承志的孤傲之气来自他强烈的平民意识和绝少矫饰的真诚，这看似一对矛盾却在他身上和谐地统一着。《荒芜英雄路》在一定程度上将隐伏在长篇小说《金牧场》、《心灵史》背后的作者本人凸现出来。这本长文集再次强化了他那现代都市文明叛逆者的形

3、象。在“红尘滚滚，人欲横流的时潮”中，他自我放逐到未遭尘嚣污染，仍坚持一片心灵净土的黄土高原和穷乡僻壤，像个浪人跋涉其间，寻找“怎样活得美和战胜污脏”的途径（参见《语言憧憬》、《作者自白》、《宁肯湮灭》等篇）。即便浪迹天涯，他也无法忘情于那片贫瘠土地上的精神富有（《神不在异国》）。他固执地认定，他所追寻向往的古典精神和理想主义已无法植根于人欲横流的现代都市，“荒芜英雄路”一语形象准确地概括出张承志对当今社会时尚的无奈评价。但他并不由此妥协或随波逐流，他说“我命定要填充一种空白”，他决心以笔为旗帜，去呼喊人性和人道的成熟和进步，“当你们想活

4、得干净而觉得艰难的时候——请记住世上还有我的文学。”张承志对心灵自由和生存质量的极端重视，与他皈依的宗教信仰有密切关系。他明确表示:“让世人因无信仰而生，我宁愿有信仰而死。”在《荒芜英雄路》中，伊斯兰教信仰和哲合忍耶是他重复不倦的话题。它们给予读者的心灵启示无疑会远远超出该教派本身。选自应为众《让我们一道仰望星空》，《中国图书评论》1995年第7期