《古代寓言二则课件.ppt

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1、教学目标：1．激发学习了解古代文化的兴趣。2．了解两则寓言的寓意。3．掌握文言文学习的一般方法。寓言——用假托的故事或自然事物的拟人手法来说明某个道理或教训，常常带有讽刺或劝戒的性质。关于寓言寓言，文学体裁的一种。是含有讽喻或明显教育意义的故事。它的结构大多简短，具有故事情节。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。寓言原是民间口头创作，后为文人作家所采用，发展成为文学创作中的一种体裁。中国春秋战国时代，寓言相当盛行。在先秦诸子百家的著作中，有不少寓言保存下来。如在《孟子》《庄子》《韩非子》以及《吕氏春秋》《战国策》等书中，就运用了不少当时流行的寓言故事。这些寓言突出了哲理

2、性和对事理的说服力。其中有不少作品，在后世被传为警句、格言。你知道下面两幅图画的是哪两个寓言故事吗？请给大家介绍一下故事内容并说说其寓意。寓意：1、有真材实学，才能适应社会的需要。2、领导者在用人时应一一细察每个人的本领量才录用。比喻说话做事前后抵触。稀奇古怪两只船，没有桨来没有帆。白天载人四处走，夜晚横卧在床前。——（打一物品）谜底：鞋猜谜游戏郑人买履你所知道的韩非？韩非(约前280—前233)战国末期哲学家，法家的主要代表人物。是韩国的贵族，但他提倡法制，反对以血统为中心的等级制度。后世称他为韩非子。他的著作后人称《韩非子》他和李斯都是荀子的弟子。而李斯自以为不如韩非。韩非

3、见韩国国势日益削弱，曾上书韩王，建议变法，主张修明法制，富国强兵，求人任贤，但未被采纳。他观察过去政治的得失变化，著为《孤愤》《五蠹》《内外储说》《说林》《说难》等十万余言。后遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁，后被李斯毒死在狱中.文言文翻译的注意点：１、对照书下注释或查工具书，做到字字落实２、重点实词或虚词必须翻译到位３、翻译的语句要尽可能符合现代汉语习惯：对号入座的基础上留、译、调、增、删字字落实文从句顺初读课文，读准字音郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无

4、自信也。”lǚduódùsuìnìng正音断句郑人/有欲买履（lǚ）者，先/自度（duó)其足，而/置之其坐。至/之市，而/忘/操之。已得履，乃曰：“吾/忘/持度(dù)。”反归/取之。及反，市罢，遂(suì)/不得履。人曰：“何不/试之以足？”曰：“宁(nìng)/信度，无/自信也。”郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。郑人：郑国人。欲：想，想要履：鞋子。者：……的人度（duó）：量长度。（动词）其：他自己的而：表承接（顺接）置:放之：代量好的尺寸。其：他的坐：同“座”，座位。有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。再读课文，读通文

5、意至之市，而忘操之。至：到之：动词，到……去。市：集市而：表示转折关系，却操：拿，携带。之：这里指量好的尺寸。到了前往集市的时候，却忘了带上它。再读课文，读通文意已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。得：拿到乃：就吾：我持，拿，携带。度（dù），名词，这里指量好的尺寸。反，同“返”，返回取，拿。之：代量好的尺寸。已经拿到鞋子，（才发现忘带尺寸）就（对卖鞋的人）说：“我忘了带尺寸。”就返回家拿尺寸。及反，市罢，遂不得履。及：到，等到罢，结束。遂，终于。得：买到等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。人曰：“何不试之以足？”何：为什么“试之以足”即“以足试之”。用脚代履。

6、有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”曰：“宁信度，无自信也。”宁：宁可度，量好的尺码。无：不自，自己，代词。他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”三读课文，读出韵味:要读出郑人忘持度的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外还要表现别人问话时的应表现出的疑惑之情。四读课文，读懂寓意1郑国人为什么没能买到鞋子？他犯了什么错误？你认为郑人是一个怎样的人？他只相信尺码，而不相信自己的脚，因而闹出了大笑话，连鞋子也买不到。他犯了教条主义的错误，思想僵化，不知随机应变。固执迂腐2通过这个故事你明白什么道理？不论做什么事情，都要随机应变，根据实际情况采取相应的方法，否则就

7、会闹出笑话。不能墨守成规说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。拓展延伸我们生活中有这样的事例吗？请联系实际加以说明。《韩非子》中的其他寓言滥竽充数买椟还珠智子疑邻自相矛盾守株待兔反馈练习1、解释画线词：（1）度A、先自度其足B、吾忘持度。（2）而置之其坐。（3）至之市，而忘操之。（4）及反，市罢，遂不得履。2、翻译下列句子：何不试之以足宁信度，无自信也1、解释画线词：（1）度A、先自度其足量长短B、吾忘持度。尺码（2）而置之其坐。同“座”，座位（3）至之市，而忘操之。到……去（4）及