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1、第29卷第5期西华大学学报(哲学社会科学版)2010年10月Vo.l29,No.5JournalofXihuaUniversity(Philosophy&SocialSciences)Oct.2010历史研究先秦农家与阴阳五行1,2彭华(1.四川大学国际儒学研究院;2.四川大学古籍整理研究所四川成都610064)摘要:古中国以农立国,是名副其实的以农为本的国度(尤以先秦时期最为典型),故农事向受重视,其中又以农家为最。就思想渊源而言,农家与阴阳五行关系颇为密切。因此,本文以先秦
2、时期的农家作品(吕氏春秋上农四篇、管子地员等)为考察重点,择要论述农家与阴阳五行的关系(如顺时而为、三才之道、土壤分类、耕作方法等),并对此作出一定的评价。关键词:先秦农家;阴阳;五行;三才;土壤中图分类号:B2299文献标志码:A文章编号:1672-8505(2010)05-0068-05TheAgriculturistSchoolofPreQinandYinyang&Wuxing1,2PENGHua(1.InternationalInstituteofConfucianism,Sich
3、uanUniversity;2.InstituteofClassicalLiteratureStudies,SichuanUniversity,Chengdu,Sichuan,610064,China)Abstract:AgriculturewasbelievedtobethestatefoundationsinceancientChina,especiallyinthePreQinDynasty.Consequently,farmingwasalwaysemphasizedbythestate,whichwasparti
4、cularlytruefortheAgriculturistschoo.lFromtheideologicalorigins,theAgriculturistschoolwasalsoclosetoYinyang&Wuxing.ThispaperanalyzestherelationshipsbetweentheAgriculturistsschoolandYinyang&WuxingfromtheworksoftheAgriculturistschoolinPreQin,suchasLvshichunqiusSh
5、angnong,GuanzisDiyuan,andetc.Keywords:theAgriculturistschoolofPreQin;Yinyang;Wuxing;Sanca;isoil一、农家略述董安国十六篇。(汉代内史,不知何帝古中国以农立国,是名副其实的以农为本时。)的国度(尤以先秦时期最为典型);故农事向受重尹都尉十四篇。(不知何世。)视,其中又以农家为最。农家的源头甚为久远,亦赵氏五篇。(不知何世。)出于王官之学;汉书艺文志诸子略论次诸氾胜之十八篇。(成帝时为议郎
6、。)子之学,说农家盖出于农稷之官。研究者认为,王氏六篇。(不知何世。)这是有相当道理的说法(如吕思勉、李零)。蔡癸一篇。(宣帝时,以言便宜,至弘农战国时期,农学知识已经相当丰富,并且出现了太守。)专门的农学著作。汉书艺文志诸子略著录其中,属于先秦的农家作品是神农和野老的农家作品共九家、一百一十四篇(括号内为班固两种(或说宰氏亦先秦作品)。可惜的是,这些[1]卷三十,1742-1743自注):专门的农家之书都已经失传了。神农二十篇。(六国时,诸子疾时怠于另据孟子滕文公上记载,
7、自楚之滕的许农业,道耕农事,托于神农。)行是为神农之言的思想家,此人堪称先秦农家学野老十七篇。(六国时,在齐、楚间。)派的典型代表。遗憾的是,我们只知有其人而不见宰氏十七篇。(不知何世。)其书,无缘获知其思想内容。许行的弟子有陈良收稿日期:2010-05-17作者简介:彭华(1969),男,历史学博士,教授,主要从事先秦两汉史、近现代学术史以及中国儒学、巴蜀文化研究。第5期彭华:先秦农家与阴阳五行69之徒陈相与其弟(陈)辛,陈相曾经与孟子有过一372前289年)有不违农时,谷不可胜食
8、之论次面对面的思想交锋。由他们两人的对话,可以获(孟子梁王惠上),荀子(公元前340前238知两点信息:一是陈相无一语道及阴阳或五行,年之间)有无夺农时的呼吁(荀子富国)。故本节略而不论;二是为班固(3292)的评论找到道家方面,黄帝四经说人之本在地,地之本
