《孙子兵法之势》PPT课件.ppt

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1、势篇《孙子兵法》之一、解题㊀什么是势？㊁为什么放在第五篇？㊀什么是势？势，古字书作“权力、权势”解。古写作“勢”，最早是用“藝”的中间部分，读作yi去声。表示一个人双手伸出跪地种植的样子，象形为“掌握住力”。后来作地位和权力用。执是“双手被铐或枷锁扣住的形状”，后来引申为持和掌握、掌管。《汉语大字典》说“势，从力，乃是运动之力，力奋发之极曰势”（但“力奋发之极”是冲发或冲击的力发出了还是待发呢？）。是否又如另一种观点所说“高速运动以加强冲击力和能量就是‘势’呢”？江贻灿在《势义探微》中说：势以形为体

2、，形以势为表。形是战争力量的外部形态，势是战争能量的释放形态。王皙曰：势者，积势之变也。善战者，能任势以取胜，不劳力也。势是积累多种有利因素而变化的态势。不是消耗有生力量盲目斗力，取巧？李靖认为“兵有三势”，即“气势、地势、因势”。宋朝兵学家许洞在《虎钤经》中提出“势之任者有五，一曰乘势，二曰气势，三曰假势，四曰随势，五曰地势”。郭化若《孙子译注》认为，《形篇》所论之“形”，实质上就是我们现在所说的“运动中的物质”，《势篇》所论之“势”，实质上就是“物质的运动”。也即《形篇》着重讲客观的物质力量，《

3、势篇》主要论述主观指导上的出奇和造势。《孙子兵法概论》认为：“所谓势，不是战斗中的形式、格式，而是战略的有利态势，战役中的有利布势”，也就是“战势”。《孙子校释》认为“势，态势、气势、形势。”《孙子校译》认为《势篇》主要是论述军队的运动。《白话孙子兵法》认为《势篇》是《孙子兵法》的军事指挥学的概说，是《孙子兵法》的“指挥论”。冷兵器时代“势”的基本要素：一是力量，二是地位、位置。冷兵器时代“势”的意义：释放则形成攻击力，静则是威慑力。形以势为表，势以形为体？势隐于形中，形展于势上。寓动于静形，化静作

4、动势。形是力量的储备，表现为未动之静；势是力量的运用，表现为既动之威。前者是运动的物质，后者是物质的运动。孙子所论的“势”——1、“计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。”（《计篇》）2、“战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。”（《势篇》，以下同，略）3、“激水之疾，至于漂石者，势也。”4、“是故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。”5、“治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。”6、“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者……如转木石。”7、“故善战人之势，如转圆石于千

5、仞之山者，势也。”8、“故兵无成势，（水）无恒（常？）形。”（《虚实》）9、“远形者，势均，难以挑战，战而不利。”（《地形》）10、“夫势均，以一击十，曰走。”（《地形》）《孙子兵法》全文用15个“势”，几乎都是比喻手法借物明意，没有前后一致、准确的解释，甚至是以势释势，为什么会这样？不能确定。但可以归纳孙子的“势”主要有四个方面，即动势、态势、气势和位势，前三种好比物理学中的“动能”，最后一种好比物理学中的“位能”。现代物理学原理说动能等于物体重量与所含势能之积。另外，物体的重力势能与物体的重量、

6、高度和重力加速度成正比。所以我个人认为孙子的“势”——不是纯物质的“力”（动势、态势、位势），也不是纯精神的“气”（气势），而是两者的有机结合，也即“力（能量）与巧（时机）的恰当运用，智（诡道）与勇（实力）的辨证统一”。㊁为什么放在第五篇？①不能割断上下文（孙子兵法本身就是一篇？只有十三篇？还有很多篇？）李筌曰：陈已形成，如决建瓴之势，故以是篇次之。高屋建瓴张预曰：兵势已成，然后任势以取胜，故次《形》。始计：统筹全局。讲的是决定战争胜负的基本条件（五事）和战争的辅助因素（因利制权，诡道十二策）。作战

7、：战争的物质基础。“兵贵胜不贵久”、“取用于国”“因粮于敌”。谋攻：最根本的战略原则。上兵伐谋；谋攻的基本策略；不战而屈人之兵。以上三篇是立足于战争的全局作总的思考，提出的都是关系战争全局性战略原则，以下开始进入不同形态的战争形式，以及不同环境条件下的特殊争斗，有理论原则，也有具体方法。（军）形、（兵）势、虚实：主变幻，目的是克敌制胜。军争、九变、行军：主要阐述作战中的原则与方略。地形、九地：战争中的地理因素。火攻、用间：具体的战争手段。②《孙子兵法》及孙武所处的时代和环境二、正文通读孙子曰：凡治（

8、治：治理，管理）众如治寡，分数（分，编制；数，人员）是也（总体来讲，治理大部队和小部队是一样的，只是组织编制问题）；斗（斗，使人斗，也即指挥战斗）众如斗寡，形名是也（形，古时战场上眼睛可以看到的信号；名，耳朵能听到的号令，泛指部队的旌旗号令。指挥大部队和小部队也是一样的，只是指挥、使用旌旗金鼓号令的问题）；三军（虚指众多的部队）之众，可使毕（宋本十一家注译本予以订正“必”为毕，本意是“古时田猎用的长柄网”，后来用为网罗无遗，引申为全、尽，如真相毕露）受敌而无败者（可以