《师说知识点梳理》PPT课件.ppt

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1、师说知识点梳理其课文中出现17次，用法如下：（1）作代词，人称代词作主语：①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）；古之圣人，其出人也远矣（他们）②作兼语：余嘉其能行古道（他）③作定语：夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）指示代词：①惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）作语气副词，①表猜测： 圣人之所以为圣……其皆出于此乎作语气副词，②表反问：今其智乃反不能及，其可怪也欤一、重点实词常用词1、师者，所以传道受业解惑也1（用来…的） 表凭借手段圣人之所以为圣2（…的原因）表原因2、是故无贵无贱（所以，因此）3、是故弟子不必不如师（不一定）4、如是而

2、已（罢了）虚词1、而人非生而知之者惑而不从师吾从而师之授之书而习其句读者小学而大遗则群聚而笑之虚词1、而人非生而知之者     （承接）惑而不从师                   （转折）吾从而师之      （承接）授之书而习其句读者    （并列、承接）小学而大遗        （并列）则群聚而笑之                 （修饰）2、之1古之学者必有师2道之所存，师之所存也3师道之不复，可知矣4师道之不传也久矣5欲人之无惑也难也6师道之不传也久矣7圣人之所以为圣2、之1古之学者必有师              （的）2道之所存

3、，师之所存也3师道之不复，可知矣4师道之不传也久矣5欲人之无惑也难也6师道之不传也久矣7圣人之所以为圣2---7（主谓取独）2、之8句读之不知，惑之不解9巫医乐师百工之人10六艺经传皆通习之11择师而教之12郯子之徒；巫医乐师百工之人13作《师说》以贻之8句读之不知，惑之不解           （宾前标志）9巫医乐师百工之人 连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”：（代词这一类）10六艺经传皆通习之   （音节助词）11择师而教之①指代人或事物：12郯子之徒；连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”：13作《

4、师说》以贻之   （代词）⑤以前学过的课文中还有三种情况：作代词，指代自己，君将哀而生之乎；作助词表示定语后置，蚓无爪牙之利；作动词，“到”、“往”， 吾欲之南海3、其其闻道也固先乎吾古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎其可怪也欤吾其还矣尔其无忘乃父之志其孰能讥之乎3、其其闻道也固先乎吾    （代词）古之圣人，其出人也远矣   （代词）其皆出于此乎     （推测，大概）其可怪也欤    （那）吾其还矣                   （婉商，还是）尔其无忘乃父之志 （祈使，一定）其孰能讥之乎                （反问，难道）4

5、、于夫庸知其年之先后生于吾乎而耻学于师于其身也其皆出于此乎不拘于时4、于夫庸知其年之先后生于吾乎    （比）而耻学于师                  （向）于其身也                    （对于）其皆出于此乎                （从）不拘于时                    （被）5、乎生乎吾前          （在）其闻道也固先乎吾      （比）夫庸知其年之先后生于吾乎 （语气词）其皆出于此乎   （语气词）5、乎生乎吾前其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎其皆出于此乎6、乃今其智乃反不能及 

6、      （竟然）6、乃今其智乃反不能及7、焉犹且从师而问焉或师焉或否焉7、焉犹且从师而问焉  （代词）他或师焉或否焉语气词表停顿相当于也8则位卑则足羞官盛则近谀于其身也则耻师焉木受绳则直金就砺则利学而不思则罔思而不学则殆三人行则必有我师8则位卑则足羞官盛则近谀就表因果于其身也则耻师焉却表转折木受绳则直金就砺则利就表顺承学而不思则罔思而不学则殆就表顺承三人行则必有我师就表顺承四、判断句式类型并翻译翻译调换顺序1、句读之不知，惑之不解2、不拘于时四、翻译调换顺序1、句读之不知，惑之不解宾语前置）译：不通晓文句，不能解决疑惑2、不拘于时     

7、          （被动句）译：不受时俗的拘束五默写以及易错字1师者，﹙﹚2﹙﹚，道之所存，师之所存也3位卑则足羞，﹙﹚4孔子曰三人行，﹙﹚。师说5﹙﹚，师不必贤于弟子。6﹙﹚，术业有专攻7三人行，﹙﹚。﹙﹚，其不善者而改之。论语述而五默写以及易错字1师者，所以传道受业解惑也2是故无贵无贱，道之所存，师之所存也3位卑则足羞，官盛则近谀4孔子曰三人行，则必有我师。师说5是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。6闻道有先后，术业有专攻7三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。论语述而