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1、第期宁波大学学报人文科学版第卷月!!】灭年书法是线条的艺术吗关于书法本体的思考—李彤,宁波大学传播与艺术学院浙江宁波,、,伪书法摘要对书法艺术本体缺乏认识是当代书法迷惘乃至非书法现象产生的原因文章指出书法不能只简单地界定为“线条和空间”的艺术,而过分强调情感表现、创新与个性,同样也是对书法认识的一个误区关键词书法本体情感创新个性中图分类
2、号文献标识码文章编号一一一当代书法的发展为什么会出现迷惘、伪书法乃至非书法现象会得以滋生,其中最主要的原因是。,。对书法本体的认识模糊甚至错误究其原因第一对书法艺术的定位不够准确在当代书法研究尚不完全成熟的今天,有些人往往奢望能毕其功于一役,可以迅速为书法找到准确的艺术定位,建立起较为系统的理论体系。于是乎,不顾书法这门东方艺术的特殊性,强用西方艺术理论来套用和淦释第二,无视书法艺术发展的历史和文化基础。书法艺术的产生自有其深刻
3、的历史渊源和文化底蕴,说到底,书法是中国文化这一土壤孕育出的独特艺术形式,只见艺术,不见文化,孤立地要抽“”,,,出书法来论证其纯艺术性置文化背景于不顾必然会导致书法游离乃至脱离本体第三理论研究与书法实践关系的倒置。应当承认,理论的研究和发展确有其一定的独立性,但单凭美学观点去分析书法艺术而不从书法艺术自身的深人来探求美的真正内在涵义的研究方法,却不能说不是一个失误,这样做不仅使实践与理论关系倒置,同时这样的研究必定难深人下去,甚至走人误区对书法本体的缺乏认识,必定会造成对书法艺术的诸多曲解
4、、错误,因此而产生许多光怪陆离“”。的作品也就不值得奇怪了,“”那么书法的本体究竟是什么换句话说书法究竟是什么艺术它是线条和空间的艺术吗它完全隶属于视觉艺术的范畴吗事实上,作,在分类学上并非十分容易地就能找到其归属。一方面,由于传为特殊艺术的书法统中国艺术理论不象西方那么讲究系统性及逻辑性,艺术分类学的不发达应是情理之中的,因此,从纵向看,我们无根可寻。虽然书法美学研究只是一个新兴的学科,但为了迅速构建理论框架,为了使书法首先在理论上与西方接轨,为书法寻求归宿的最好办法,就是求助于西方。
5、确实,西方的艺术分类学比较发达,而且较为完善和合理但理应注意的是,这种完善和合理是建立在西方艺术实践的基础之上的。因此,用其来分析西方的艺术自然是成功的,但若以之来套用书法艺术,就似乎有些张冠李戴,。因为西方理论家在建立他们的艺术理论体系时,不那么合适了根本就没有考虑过或没有深刻地了解过中国的书法艺术,即使有也多半是曲解。如西班牙的阿萨尔在年撰写“”“”,“”、的《论艺术系统》中就将书法刻印列人客观摹仿艺术而同归属于主观自由艺术的建筑,、。,舞蹈相对立同时也属于空间艺术与属于
6、时间艺术的音乐文学相对其实就书法而言他所理解的书法只不过是“写字”一一收稿日期,,。作者简介男宁波大学传播与艺术学院讲师李彤宁波大学学报人文科学版艺术归类的问题之所以重要,就因为它与艺术本质特性的关系十分密切,如果将书法界定为造型艺术,,那么脱离汉字又未尝不可呢,看成是以线条构筑空间造型的艺术前几年邱振中先生的“”,,待考系列作品大概正是这一思考的演绎邱先生本人对书法艺术的严肃探索态度是有目共睹的但用毛笔画这样一些有书法意味的徒手线算不算书法呢,,如果书法是线条的艺
7、术它自然应该算,那么吴冠中先生那幅完全几乎由线条构成的《春如丝》抽象画是否也应归人书法艺术之列呢果如此,抽象画与书法又如何界定呢,“”。应该说只要稍加思考关于书法是线条的艺术这一命题的不成立是显见的其实不论是书法创作还是书法欣赏,都离不开汉字字义和语义负载的情感,这既是书法艺术不能脱离汉字的根本所在,也是书法有别于抽象画的原因。,,线条和结构本身是不能对情感直接描绘和表现的同为王羲之的作品《丧乱帖》与《兰亭叙》虽各,,“”,“具特点但如果仅从形和线谁又能真切地体会到《丧乱帖》的痛贯心肝与《兰
8、亭叙》的一筋一”、“”咏畅叙幽情的愉悦呢虽然文学本身内容在书法活动中有十分重要的意义,但书法的情感性并不等同于文学的情感性,那种“书”,,“”以文会的论点也是对书法的曲解确切地说汉字在书法作品中是身兼两职的一方,,,面它作为字义的信息载体通过有序的排列表达语义另一方面它又是构成视觉形象的单位书家在创作中虽然要有线的创造和形的构筑,但创作的目的却不仅为了形式的本身,只不过是“,”,“,”。,,拟容显心索物托情所谓借彼物理抒我心胸实际上形与意在创作中是统一的书法作品“”,所展示的情在语言形象和
