线条是书法的基础

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1、对中国书法艺术的感悟——对书法艺术特点的剖析一，概述书法是中华文化的瑰宝，是最能体现中华民族审美意识的艺术，它不同于绘画的是：书法借助于汉字的书写、运用丰富的笔墨变化与多样的线条组合，抒发、寄托创作者内心的艺术理解和思想感情。文字的表现是自由的，书法家笔下的汉字或粗狂豪放、风驰电掣，或婉柔清丽、含蓄隽永，这些都属于比较纯粹的艺术创作。中国书法在艺术界是独一无二的，在黑与白、点与线的千变万化中完成人的精神创造和情感宣泄，它所表现的精神内涵与中华文化传统密切相关、一脉相承。作为华夏儿女，我们应当为我们民族

2、拥有这宝贵丰富的艺术文化遗产而感到骄傲。书法艺术是纯粹生长于中华大地上、并且与中国传统文化发展密切相关的传统艺术。书法艺术对后世的影响与其他的文化形式不同，书法从古至今、从里到外散发的都是地道的中国作风和气派，是中国璀璨文化的标本。作为一门艺术，必然会有她的表现方式与特点。对于书法艺术来说，线条是她的基础和灵魂，因为毕竟书法的载体是用以表情达意的汉文字。线条也是书法赖以延续其生命力的重要媒介，因为线条美是具体的，也是可以传承的。我们在欣赏一幅书法作品时，首先被欣赏者感觉到的也是线条，所以它也是沟通欣赏

3、者沟通和书家的桥梁。通过线条，欣赏者可以获得精神上美的享受，心灵上的慰藉、净化和震撼。以毛笔作为工具，这为的线条美的高层次塑造提供了极理想的支持。欣赏者可以把以书法线条作为审美对象，从视觉上把握作品的深层内涵，书法家们也把线条看成其作品的一种生命象征。康有为在《广艺舟双楫·碑评第十八》中，有过这样的一段论述:“书若人然，须备筋骨血肉。血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逆，可谓美矣”[4]。在这里，“筋”、“骨”、“血”、“肉”四者，都是针对书法线条而言。康有为认为书法线条美犹如一个人人生命体的美，它体现出

4、书法美的最高原则[4]。在中国书法艺术领域中，书法线条的审美特征主要体现在以下几个方面。（一）力量感这里所谈的力量感，是书法中的一种巧力，是掌、指、腕、臂在人的意识协调和控制下，并且融合了书写者审美观念、书写经验的自然运动。中国书法一贯强调笔力，卫夫人的《笔阵图》有云:“下笔点画。波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之”[5]835。东汉蔡邕则在《九势》中指出:“下笔用力，肌肤之丽”[6]。肌肤就是线条美的形式感觉。一般而言，下笔有力，线条就美，就有丰富的肌肤内涵。“在技巧之力中仍然有明和暗的对比关系:线条头

5、尾顿挫转折者是谓‘明’，线条中截平稳运动的貌不惊人的力是谓‘暗’”[7]。这段话指出了线条力度美的真正所在。富有力度的书法艺术作品之所以美，是因为它能使观赏者欣赏者在这种凝固而静止的字形中领略到动感的生命的风采、心灵的律动。如果笔力弱薄，书法美就无法得到充分的表现和发挥。（二）立体感对于书法本是这一平面的艺术形式而言，说其富有立体感是一个矛盾的说法。因为线条本身是平面化的存在，根本不可能符合三维空间的物理标准。但是一副书法作品如果缺乏立体感，线条就单薄单调乏味，不耐看。真正的立体感应是沉着、浑厚的，并

6、能让人感受到线条中蕴藏的丰富信息。简要地说，书法所强调的立体感是一种抽象地经过提炼的空间。在创作具体的书法作品创作中，又因书体不同以及书者的审美趣味各异而自具形态。强调线条要具有的立体感，这当然与中国人的传统精神有密切的关系。任何一种审美意识都离不开社会内容的制约，书法自也不例外。如女书家卫夫人在《笔阵图》中指出:“夫三端之妙，莫先乎用笔，六艺之奥，奠重乎银钩。”[5]835这段话的推理公式是:书法———用笔为先；用笔———中锋居重；线条———要有立体感才美。从书法美的角度来看，中锋技巧是绝对的。而侧

7、锋技巧是相对的，它无法独立运用，只能与中锋互相交替补充，而且不能处于主要地位。之所以如此，是因为书法讲求笔法的目的是为了追求线条美，而线条美中最主要的一条是立体感要强，要有厚度。我们可以改造用笔的方法，但却无法跨过这个终极的书法美的目标。它决不是一个单纯的技巧问题，而实质上是一个美的问题。（三）节奏感节奏感表现的是书法作品的活力，我们从书法作品的节奏感里可发现一种活力，然后在活力里面我们能体验到了生命的价值。判断节奏的原则就是对比和的交叉。落实在书法形式上，则就是空白与墨迹之比，空白大小之比，空白形状

8、之比，墨迹点线之比，乃至墨迹粗细、干湿、方圆、转折之比。大凡构成一种对比，都会含有节奏的元素。“一阴一阳之谓道”，“阴阳”便是节奏之本。线条的在构成过程中、笔的运动特征——松紧、轻重、快慢，就是线条节奏的具体内容。种种运动的性质和种类也有不同，不管是何种性质的节奏，都是对比着而存在。毛笔书法能够表现出很多书法家的个性。每位书家生命的活力都体现了线条节奏感的审美价值。如:空间节奏、用笔起伏节奏、空白节奏、方向节奏等。节奏的原则相对于力量感、立体感的原则而言