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1、第3O卷第3期北京建筑大学学报V01.30No.32014年9月JournalofBeijingUniversityofCivilEngineeringandArchitectureSep.2014文章编号:1004—6011(2014)03—0070—05中国古代建筑俭德及其时代价值秦红岭(北京建筑大学文法学院,北京100044)摘要:俭德既是中国古代建筑活动的重要道德观念,也是中国传统建筑审美风尚的重要特征,对于廉政治国、富国裕民有重要作用.古代典籍中有关宫室营建方面的建筑俭德,主要体现在“卑宫室”
2、与“宫室有度”两个方面,倡导宫室营建“务以节俭”,不求高大和华美,反对过度追求物质欲望,主张以礼来节制消费,反对费财劳力的建筑奢侈之风.古代建筑俭德观是一笔宝贵的思想财富,在可持续发展成为全球共识的背景下,具有不可低估的时代价值.关键词:中国古代建筑;宫室;节俭;俭德中图分类号:TU.o92文献标志码:AFrugalityofChineseAncientArchitectureanditsValueofTimesQinHongling(SchoolofHumanityandLaw,BeijingUniv
3、ersityofCivilEngineeringandArchitecture,Beijing100044)Abstract:VirtueoffrugalityisnotonlyChina’Simportantmoralvaluesofancientbuilding,butalsoanimportantfeatureoftraditionalarchitecturalaestheticfashion.Itplaysanimportantroleintheintegrityofgovernanceande
4、nrichesthestateandthepeople.Virtueoffrugalityofpalaceconstructionmentionedinancientbooksismainlyreflectedintwoaspects,namely,“meanpalace’’and“moderationpalace”.Bothaspectsadvocatethatpalaceconstructionis“servicestofrugal”,doesnotseektallandgorgeous,again
5、stexcessivepursuitofmaterialdesires,andadvocatecontrolspendingbyetiquette,againstlaborarchitecturalextravagance.Theancientvirtueoffrugalityispreciousthoughtsofwealthandhasvalueoftimeswhichcan’tbeunderestimatedunderthebackdropofsustainabledevelopmenttobec
6、omeaglobalConsensuS.Keywords:Chineseancientarchitecture;palace;frugality;virtueoffrugality梁思成的扛鼎之作《中国建筑史》中谈到古代尤其是在资源有限、生态环境的承载能力困扰人类建筑活动受道德观念制约时,主要强调了俭德,指出可持续发展的背景下,节俭作为一种优良传统美德,“此种尚俭德,诎巧丽营建之风,加以阶级等第严格更具不可低估的时代价值.之规定,遂使建筑活动以节约单纯为是.”实际上,考察中国古代建筑思想的伦理内涵,俭德
7、可以说1传统建筑俭德的基本内涵既是出现最早的道德要求之一,也是得到先秦诸流派等各家所普遍认同的一个德性观念.直到今天,《史记·高祖本纪》中有一段著名对话,经常被收稿日期:2014—03—17基金项目:国家社会科学基金资助项目(12BZX074)作者简介:秦红岭(1966一),女,教授,硕士,研究方向:建筑伦理与城市文化第3期秦红岭:中国古代建筑俭德及其时代价值71引用来说明统治者不惜人力和财力大修宫殿,以充正如杨阜所言,建筑上尚俭德对于治国安邦有分彰显君主威严.这段话是这样说的:“萧丞相营作着重要的价值
8、,对于国家兴旺和百姓安居都是须臾未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓.高祖还,见不可缺少的.对此,《管子·禁藏》中说:“故圣人之宫阙壮甚,怒,谓萧何日:‘天下匈匈苦战数岁,成败制事也,能节宫室,适车舆以实藏,则国必富,位必尊未可知,是何治宫室过度也?’萧何日:‘天下方未矣.”春秋时吴王阖闾为了完成政治改革,采取了种定,故可因遂就宫室.且夫天子四海为家,非壮丽无种节用恤民的廉政措施,据《左传》记载:“昔阖庐食以重威,且无令后世有以加也.”’
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