浅议城市品牌塑造中的-文化异化.pdf

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1、城市建筑┃研究•探讨┃URBANISMANDARCHITECTURE┃RESEARCH•DISCUSSION浅议城市品牌塑造中的“文化异化”12■段轩如秦朝森[摘要]“文化”在城市品牌塑造中的重要作用日益凸显，“阳春白雪”“声名远扬”“历史深厚”等“高大上”管理者，以“发展”为名，对老城区全部推倒重建，然而源于对文化的理解局限，城市品牌塑造中出现了管理标准进行遴选，继而被包装进城市品牌中推出展示。使得旧城区面貌“焕然一新”，获得“新生”，政者自视为文化掌控者。“文化精英主义”的理念，使得他们许多旧城区因不符合审美需要和宣传需要，或被推绩裴然。自认为城市出现了最新、最现代、最科技在城市

2、文化选择与展示方面表现得高度自信与极度自我，倒重建，或形成商业街、美食街，或形成一处旅游的城市面貌，进而加入了现代化城市的行列。先进城市文化的多样性受到了严重影响。文化与民众隔绝，展景点，从而满足包装需要。这种对文化进行“选美”的基础设施、高耸的摩天大楼、宽广的广场喷泉、现在城市品牌中的文化身份就变成了生搬硬套和西方符号的方式，一方面忽视公众的意见和要求，拒绝了解明亮的玻璃幕墙……似乎这些来自西方符号出现在的生硬移植。文化过度商业化，使得具有生命力的文化变和聆听公众的群体意愿和审美需求，造成公众声音城市品牌塑造中才能彰显出一个城市的文明程度。成了只是一种裹着文化外壳的商品，缺少真正意

3、义上的精的缺席；另一方面也使得只有部分符合要求的文化更甚者，许多西方文化符号被直接移植到城市品牌神品格感染和审美享受。被展现，许多文化因而被遮蔽，城市文化的多样性塑造中，庸俗雷同的西式古典雕塑，巴洛克、洛可受到严重影响。可式样的艺术风格在中国城市中遍地开花。在这种[关键词]城市品牌文化精英文化异化二、文化与民众隔绝普适性和标准化的理性精神的影响下，城市之间的视文化为一种精英的创造物，自然而然便会将传统差异慢慢变小，各个城市到处都是灰色的钢筋城市CIS体系，即城市形象识别系统得以形成，文化的生产与民众隔绝开来。在城市品牌塑造中或水泥森林，包豪斯式简洁但缺乏人情味的建筑铺天该系统包括城市

4、理念识别、城市行为识别、城市视拒绝普通民众的参与，或扭曲民众的文化。拒绝普盖地的蔓延全国，城市与城市之间不再有特色、禅觉形象识别三个基本系统。城市理念指的是城市独通民众的参与表现为：在城市品牌塑造中的文化遴意与个性。另一方面，在全球化语境中，西方文化特的文化观、生活方式、历史内涵等，是城市的“灵选时对于民众文化的排斥，认为民众文化是一种“下的风靡被视为一种文化侵入，受到了非西方国家的魂”和城市形象的核心。城市行为就是在城市内部里巴人”的事物，无法登上展示平台；在城市建设警惕与敌视，保护本民族、本国的文化成为一种必进行的各项活动，以及对市民行为的倡导和限制；中，对现代、怪异的、庞大体量

5、的高楼大厦趋之若然的选择。许多文化以凸显当地特色为手段，来对城市视觉形象是城市全部的事物外貌的综合表现，鹜，对蕴含传统的历史建筑、民居则以旧城改造的抗西方文化的入侵。然而在东方学学者萨义德看来，通过视觉，人们对城市元素外立面进行观察和认知，名义大拆大建，使得许多民众的生活情境无法续存。东方关于自身的认识其实是受西方的影响，是西方从而留下深刻印象。基于以上理解，城市管理者开文化是一种生活方式，人们在日常中创造与享有。化的东方。许多城市品牌塑造中所出现的如太极、始寻找城市文化资源，挖掘打造城市精神，通过对而没有民众参与的文化无异于无源之水无本之木，武术、秧歌、毛笔、汉字、中国传统建筑等一

6、般性内部群体或个体的倡导、教育行为和价值观，以及注定是死的文化，不可持续的文化，是没有再生产、文化符号，看似为与众不同的中国传统文化标志，改善生活环境、服务质量等方式塑造城市行为；组再创造能力的文化。所创造的所谓的“城市品牌”然而这些符号则是西方关于传统中国所认可和熟知织专家对城市形象识别系统的设计和应用，形成统也只能是部分城市管理者自娱自乐的产物，没有丰的符号，文化符号被无视地域特点的使用后，与本一的对外表达体系，优化城市形象，从而增强城市富的内涵，只有干瘪的形式。例如许多城市将自己地文化渊源脱节，无法很好地与当地文化结合起来，的品牌效应，促进城市竞争力的提升。塑造为“浪漫之都”“

7、博爱之都”“成功之都”“科技不能为当地民众所接受，只是徒有其表，充其量只在城市品牌塑造日益重视“文化”因素的当下，之都”“大美之地”“养生天堂”等，脱离了民众的是一种“文化盆景”。这些为迎合西方认知所选择的文化研究学派关于“文化由精英创造”与“文化是日常生活，虽口号时髦，但内容空洞，这种盲目源符号同样脱离了民众的日常生活，只在特定场合作一种生活方式”的区分对我们思考城市品牌塑造有自塑造者对文化理解的偏差，也造成了品牌塑造中为表演项目存在，与普通民众无关，其