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1、2008年第7期哲学集体主义初级阶段——当前我国社会道德发展阶段分析张晓东[摘要]从衡量道德发展阶段相互联系的三大标准——所有制标准、主体标准、价值观念标准的综合视角来考察当前我国道德建设所处阶段,可发现道德建设处于集体主义初级阶段。其突出表现一是以集体主义为主导的多元道德观念并存;二是人们道德水准存在高尚、一般、卑劣的层次性差别。从此实际出发,当前的道德建设要处理好义与利、个人利益与集体利益、先进性和广泛性、道德与法制、主旋律与多样化的关系。[关键词]集体主义初级阶段所有制主体和共同体利益价值观〔中图分类号〕B82-
2、02〔文献标识码〕A〔文章编号〕1000-7326(2008)07-0022-07社会主义初级阶段是我国在生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义所必经的阶段,它实质上是我国以社会主义市场经济的建构为中介从传统社会走向现代社会的特殊转型期。由转型期新旧体制转轨所带来的利益格局的深刻变动所决定,人们的思想道德观念正在发生着一场悄然的革命。这早已引起有识之士的普遍关注,并成为理论研究的一大热点。但其中有一个基本的问题似乎未引起应有的重视,即当前我国的道德建设实际处于一个怎样的发展阶段?对此,笔者尝试提出“集体主义初级阶
3、段”一说,并就教于方家。一、界定道德发展阶段的几个标准从唯物史观的辩证理性视角看,一定社会的道德意识形态,归根到底是由既定的经济社会关系决定的。“道德可以说是人的行为的一个受社会历史生活制约的属性,是那些使活生生的具体的个人相互联[1](P20)系在一起的价值意义。”它并不是仅仅发生于观念中的东西,其内容和本质在于体现和维系人们生产、生活所依赖、所需要的社会关系的结构、秩序和规则。在此意义上,马克思的名言“道德的基础是[2](P15)人类精神的自律”才能得到正确的理解,也才能谈得上道德作为规范化的人类主体精神的相对独立
4、性。经济社会关系在历史上是不断发展的,道德发展的一定阶段取决于经济社会发展的一定阶段。因此,界定道德发展阶段的标准必然存在于经济社会关系中。具体而言,它包括三个相互联系的方面:所有制标准即不同历史阶段的所有制形式、主体标准即主体发展水平和共同体形式、价值观念标准即以利益取向为标志的价值原则。1.所有制形式。这是划分道德发展不同阶段的最基本标准。一定的所有制形式内涵并决定了一定的人际关系及其交往模式,所有制是属人的所有制,反映的是人与人之间的利益关系。不同的所有制形式意味着人们在谋求自身利益过程中地位、关系和价值取向的差
5、异。因此,马克思指出:“财产的任何一种[3](P431)社会形式都有各自的‘道德’与之相适应。”作者简介张晓东,南京大学哲学系教授(江苏南京,210093)。-22-公有制和私有制是人类历史上存在的两种对立的所有制形式,二者的对立斗争展现为一个原始公有制——阶级社会私有制——社会主义公有制的客观历史过程,由此从根本上决定了道德发展的不同阶段。在原始社会,原始集体主义是以个人尚未成熟、尚未脱掉同其他人的自然血缘关系的纽带为基础的。随着社会生产力的发展,尤其是私有制和阶级的出现,原始集体主义道德随之走向解体,个人主义成为占
6、主导地位的道德形态。作为一种社会历史现象,个人主义道德具有双重影响:从积极方面看,[4](P233)“自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣的情欲——贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。”从消极方面看,它带来了人的异化,“人变成了对自己说来是对象性的,同时变成了异己的和非人的对象;他的[5](P123)生命表现就是他的生命的外化,他的现实化就是他失去现实性,就是异己的现实。”个人主义道德随着它的存在基础——私有制的产生而产生,亦必将随着私有制的消灭而消灭。资本主义提供了其消灭的全部条件。建立在社会化大生产基础上的资本主义私有制
7、,把此前家庭私有制条件下的家族个人主义推向了极端,变成了极端利己主义。“人人为自己,上帝为大家”成为公认的信条,资产阶级道德形态的反动性暴露无遗。它严重恶化了人际关系,激化了社会矛盾,体现了资产阶级的“末日情节”,它必将随着资本主义私有制的灭亡转而为新的道德形态所代替。在资本主义时代巨大生产力成就基础上建立起来的社会主义公有制,是在“更高阶段上”“重新达到了原来出发点”的运动,它并非对原始共产主义的简单复归,而是把社会化大生产同公有制有机结合起来。由此所产生的集体主义道德原则,是高级得多的自觉、系统的社会主义道德意识形
8、态。社会主义公有制的确立,使劳动者成为生产资料的共同主人,并在联合劳动过程中,自觉形成平等、团结、互助的同志式关系,人们在根本利益上已趋于一致,社会整体利益的实现,成为个人自由全面发展的必要条件。由此必然把集体主义提升为主导性的道德原则。对此,邓小平强调:“在社会主义制度之下,个人利益要服从集体利益,局部利益要服从整体利益,暂时利
